2ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

☆古神道を勉強・実践したい人が語るスレ★

1 :前976:04/02/15 12:37
前スレはある意味活発な議論で楽しくもありました。
古神道を勉強したい人はもとより、また普段何気なく神社におまいりされている方も神道の奥深い
内面性について考えてみませんか?神社が大好きな方ならまた新しい発見があると思いますよ。

何よりも敬神の念で古神道を考えていきましょう。

前スレ
古神道を勉強したいのですが
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1003600337/l50


2 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 12:40
オカルト板か宗教板で立てろって言っただろ、ゴルァ!


3 :1:04/02/15 12:45
>>2
さっそく登場ですか。昨日はどこにも出かけなかったみたいで。
よく眠れましたか?

これを最後に放置でやりますから、お一人で騒いでなさい。


4 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 14:36
>また普段何気なく神社におまいりされている方も神道の奥深い
>内面性について考えてみませんか?

結論として何気なくお参りしてる人が一番まともで清らかだということが良くわかりました。
突き詰めるのは神職の方だけのほうが良いでしょうね。崇敬している神社の崇敬会にはいるかその地域に住んで
氏子になりましょう。



5 :ひみつ:04/02/15 16:22
>>4
間違ってはいませんが、それでは少し早とちりと言うものです。
いくら尊崇する神社がほかにあり崇敬会に入ろうとも、
その人の住む土地の産土神を通してしかご守護が頂けないのが、
神界の決まりです。
ですから、まず自分の住む土地の産土神を尊崇し、
その余暇で、他の尊崇する神社を崇敬する。
これが神道の基本です。

6 :ひみつ:04/02/15 16:35
古神道の秘儀である審神の好例がありますので、
みなさんの参考までに審神しましょう。

>「大神さんが来るので待っておれ」
こういう事を言う自体で、あまり良くない神霊と通じていると、
即座に審神できます。
大神というのは、人間ではまずお目にかかれない存在です。
そして、直接個人的に姿を現すことは、絶対にありません。
これが本当に仮に正しい神の使いなら、
「我は何々大神の眷属である」とはっきり宣言なされますし、
理解力の無い人には便宜的にですが、極稀には、
「何々大神(の神使)である」と略して伝えることもないですが、
これは相手が本当に素直だが理解力の無い、
特別な宗教的なことを知らない人に示現するときにのみに、
許される特別例であり、
「何々大神と名乗る」ことは、通常はその霊の嘘です。
ほとんどの霊能者や拝み屋はそれもわからず、騙されていますけど。

7 :ひみつ:04/02/15 16:43
また、中には勘違いして、
眷属にまで「大神」という大間違いをしている人もいますが、
眷属は大神とは絶対に名乗りません。
もし、眷属に大神と呼ぶほどの神を使っておられる御祭神であれば、
「大御神」と呼ばねばならず、それは神の中でもただ一柱、
「天照大御神」しか許されない尊称なのです。
ですから、眷属でも高級なものは神と呼べますが、
普通、眷属は神使であり、神の位にはありません。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 16:45
>その人の住む土地の産土神
>自分の住む土地の産土神を尊崇し

これは神社本庁に電話すると教えてくれる「氏神様」と同じですか?

9 :ひみつ:04/02/15 16:53
さらに、審神の基本として、
○○稲荷とか名乗るものはほぼ狐霊が鎮座しています。
ですから、古神道家はほとんど稲荷には近づきません。
実際に伏見の稲荷山を登拝してみればわかりますが、
○○大神とある塚には、ほぼ狐霊が鎮座しています。
先月、私が稲荷山に登拝した時も、
有名な塚には、狐くんたちがいましたよ。
稲荷信者のなれの果てもいっぱいいましたけど。
みな狐霊になっていましたね。
こわいこわい。

10 :ひみつ:04/02/15 16:59
>>8
はい、そうです。
本来は氏神とは、その氏の祖神を指すのですが、
今では、ごっちゃになっているのが現状です。
私見ですが、近くの神社があまり良い雰囲気で無い場合、
少し離れた神社でも大丈夫だと思います。

また、産土神と同じように、伊勢と出雲を尊崇すれば良く、
この産土、伊勢、出雲の三角形の中に自分を置くことが、
古神道の基本となります。
もちろん、それでも産土神が中心になります。
何故なら、伊勢と出雲からの自分担当神が産土神だからです。

11 :8:04/02/15 17:04
>>10
なるほど。ありがとうございます。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 18:33
@神棚・仏壇(御霊舎)の拝礼
A産土神社参拝
Bお墓参り

以上の三点が信仰生活の基本です。

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 18:35
>>12
手っ取り早く言うと、 盆・暮・正月 だな。


14 :ひみつ:04/02/15 18:49
仏教を本当にしている人なら誰でも知っていることですが、
釈迦の仏教には「盆」はありません。
あれは中国で偽作されたものであり、
中国伝来時に道教などと習合してできたものであり、
釈迦はそういう儀礼には関わってはいけないと厳戒しています。
それはバラモンの業であり、仏教ではないと。

15 :ひみつ:04/02/15 19:08
さらにいうと、仏教には本来、先祖供養もありませんでした。
釈迦はそうした事は俗事であるとして、
出家者のすることではないと、自分の葬儀さえ許しませんでした。
 ということは、
今の日本の仏教者は何をしているのだということですが、
結局、中国や日本で現地の宗教と集合して、
本来の釈迦の仏教とは似ても似つかないものになっているのです。
まして、水子なんて、戦後にある大寺が発明した商法で、
戦前には全く、言われたことのない新商売なのですね。
神道には当然ありません。
何の根拠があってそんな妄説を振り乱すのか?
仏教礼讃者に御聞きしたいですね。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 19:15
そうらしいね。
お盆の本当の起源は、中東系の小麦まつりともいわれている。
でもね、なんでもいいのよ。習合こそ日本の信仰の本質さ。
「いいとこどり」が日本人の思想の根幹にある。
専門家の人は知らないけど、普通に信仰してるなら、あまり原理主義にならず、
柔軟にやってりゃいいのよ。
「これ以外はすべて悪!」みたいな宗教って古いよ。
(ひみつさんのこと、批判してるんじゃないですよ。あしからず)


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 19:24
なぜ古神道のスレで仏教の話を始めるのですか。

18 :ひみつ:04/02/15 19:27
批判とも思いませんよ。
本来、習合は好きなんです。
萬教同根であり、全ての古伝に通じるものが、
本当の古神道であると思っています。
しかし、どこにどういう影響があるかを知った上ならともかく、
何も知らず、ごった煮で満足しているのも違いますね。
これ以外は悪ではなく、これも古神道、あれも古神道、
そういう姿勢です。

19 :12:04/02/15 19:28
追加です。>>16は、>>12です。

それに一般の信仰者は、原理主義を極められるほど、暇じゃないしね。
その辺りは専門家の方におまかせして、我々は粛々と神仏に礼拝することが大事。
日本の仏教は本来の仏教とは全く違う。日本独自の仏教です(日本仏教なんていわれてるしね)。
でもさ、日本人て何でもそうだよね。ホントのものを真似して、それでいてすっかり「オレ流」
にしちまう。まあ、賛否両論はあるだろうけど…
結局各人が自分で判断して、取捨選択するしかないだろうね。
(あ、このスレは、古神道の方の板でしたね。スレ違いです。失礼しました。)



20 :ひみつ:04/02/15 19:29
>>17
古神道を知るためには、仏教のことを知る必要もあります。
そうでないと、何が本来の仏教であり、何が神道なのかを、
間違ってしまうからです。
それを知ることが、古神道を学ぶことの基本姿勢ですから。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 19:30
>先月、私が稲荷山に登拝した時も、
>有名な塚には、狐くんたちがいましたよ。
>稲荷信者のなれの果てもいっぱいいましたけど。
>みな狐霊になっていましたね。
>こわいこわい。
前スレで霊能力はないと言っておきながらどうして判るんだろう???
ビッグマウス???

22 :13:04/02/15 19:31
>>17
  自分は盆は日本古来の精霊・先祖信仰と外来仏教の習慣が習合したものだと踏まえて
 盆の風習が仏教固有のものではないことを理解して発言したつもりだがなにか?

ということで仏教固有の話は俺以降のレスだ。


23 :ひみつ:04/02/15 19:35
>>21
そのすぐ下に、
>けれど、必要な時に必要な力を神祇が与えてくださるので
>正しいことであれば、そうした力を使うことが出来るのも事実です
と続けて書いているのも、御読みになれないようですね。
あれだけの孤霊がいれば、カンの鋭い人なら感じるでしょうし、
私も一応古神道を修行しているので、
観るべき時は、観るんですよ。
貴君の場合、古神道より、まず国語の勉強をしましょう。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 19:39
>>17
原理仏教と日本仏教の違いを把握するということが大事だからじゃない?
古神道学の勃興、古神道の存在がよくわかるよ。
日本仏教そのものを理解していない人がおおいから。
日本仏教ってかなり本来の原理的な仏教、原典の解釈からすれば
異質でまがい物だろ。

何故だと思う?それは日本仏教は神道(神祇信仰)の影響を受けて
今の形が出来上がってるからじゃん。
神道の影響を受けながら熟成された日本仏教は古神道的なムーブメントがないのかな?
神仏習合という自体を受けて純粋に神祇信仰の根幹を求めたのが古神道。
そこには儒教・仏教の影響を払拭しようとしたわけだ。
いまの日本仏教って結局、釈迦の原典でもなんでもなく行事自体が「日本式」なんだから。
なにをして「日本仏教」が古神道の妙味となることがあるのか。
子供がいろいろ教えてもらった親戚のおじさんに文句言ってるようなものだ。


25 :ひみつ:04/02/15 19:39
>>22
すみませんが、良く意味が理解できません。

あなたのレスとは全く関係なく進展してましたから。


26 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 19:39
>>23
霊能者は一部分しか見えていないとひみつさん自身が言っている訳ですが
ひみつさんは実は狐と波長が合っていることを自白しているんですか?

27 :13:04/02/15 19:42
>>25
いあ、おれが仏教の話をしたんじゃないといいたかっただけです。
 気にせずつづけてくださいな。


28 :ひみつ:04/02/15 19:42
あ、違う。
間違えた。
22さん、ごめんなさい。
>>17だったのに、>>18と見間違えました。
そりゃあ、意味がわからないわけでした。


29 :ひみつ:04/02/15 19:49
>>26
私は霊能で観てるのではなく、
私を守護する神仙に観せてもらっているだけであり、
だからこそ、本来の狐くんの姿で観えているんですよ。
あれが霊能で見えているのなら、
それはそれは立派な人の姿で見せられていますよ。
誰かの御師匠さんが見せられているように。

私の場合、先に神仙が見抜いておられるので、
向こうはおとなしくしていたということです。

30 :ひみつ:04/02/15 19:57
大前提ですが、私の書き込みは絶対化しないでくださいね。
あくまでも、ネット上での私の私見であり、わざと伏せていたり、
少し違うことを書くこともたまにありますから、要注意です。

大体は、正しいことを書いているつもりですが、
相手によっては、適当に書きますので。

31 :13:04/02/15 20:03
>>25

>神道の影響を受けながら熟成された日本仏教は古神道的なムーブメントがないのかな?
>神仏習合という自体を受けて純粋に神祇信仰の根幹を求めたのが古神道。

強いて言うなら浄○真宗かなぁ。
あれだって神道の影響を完全に払拭できないし、仏教というよりは念仏教だし、サヨクに占領されたし。
最近は偏った原理主義っぷりを檀家におしつけて地方の風習を尊重せずに代々真宗だった檀家まで困惑させてるが。



32 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 20:39
>>31
なるほど。原理仏教ムーブメントというか神道の影響色を脱しようとしているのはありますね。
でも原理的な仏教というのとは違いますね。何を標榜しているのか知りませんが。
毛沢東語録でも読んでるのでしょうかね?

おっともう擬似仏教モドキの話はやめることにしましょうか。






33 : :04/02/15 20:54
>誰かの御師匠さんが見せられているように。

>大体は、正しいことを書いているつもりですが、
>相手によっては、適当に書きますので。
本当に適当なのでワロタ、おなか痛い。

34 :ひみつ:04/02/15 21:00
_さん、グレイトです。
本題から離れたところでは、そういう感じでいきましょう。
その人の信念、信仰に関しては、私もスルーしておきます。
笑う門には福が来るそうですから。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 21:56
とうとう議論にもならなくなってきたか、、
自分のことならともかく師の悪口言われたら
笑う場合ではないと思うのだが、、

_さんって適当に書かれるほど相手になっていないって事でOK?


36 : :04/02/15 22:34
>>35
>自分のことならともかく師の悪口言われたら
>笑う場合ではないと思うのだが、、
いや、だからこそひみつさんの適当ぶりがおかしいのですよ。
当然師匠先生のこと知らないから憶測で言ってるからね。的外れ振りがね。

ひみつさんが言うように名を騙って成りすましも当然あるとはおもうけど
果たして稲荷狐をお参りしてて八幡様が来るだろうか?(詳細は答えられないのでスマソ)

ひみつさん=狐説
ワシ=人型説
2ChでおなじみWM深見氏=狐説
古神道系の一神会浅見さん=人型説

まあ色々説があってもいいでしょう。真相は神のみぞ知る。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 23:11
神仏分離していてよかった。固有信仰というものは大事だ


38 :ひみつ:04/02/15 23:14
いやあ、_さんは本当に面白いですねぇ。
稲荷を参って八幡が来るそうですから、すごいなぁ。
それって、末広大神は八幡神ということのなりますね。
珍説だあ。
八幡神ってそんなチンケな神じゃないのになあ。
一神会のこと好きみたいだけど、その箇所が、
どういう文章かくらい転載してくださいな。
_さんの書き込みが、
だんだん、カルトっぽくなってきてうれしいですよ。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/15 23:38
>ひみつさん 
バカバカしい質問でスマソですが、
狐って、本当にビジョンで見えたのですか?
透きとおって霊体みたいに見えるのですか?
動物霊に悪いところがあるとすればどういうところですか?

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 00:03

>稲荷を参って八幡が来るそうですから、すごいなぁ。
>それって、末広大神は八幡神ということのなりますね。
>珍説だあ。

 _さんじゃないが、その人の霊の波長がカナーリずれてれば
来るかもしれない・・・とカキコしてみる。
要は世の中すべて波動なのですよ波動。( ̄ー ̄)

ところで日本仏教というよりは密教かな?
 蔵王権現のような日本固有の仏の存在は古神道ではどのような
扱いなのでしょうか?この場合少彦名命として扱うのでしょうか?


41 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 00:10
>>40
日本仏教と密教を分けるのはいい視点かも。


42 :35:04/02/16 00:15
>>36
>当然師匠先生のこと知らないから憶測で言ってるからね。的外れ振りがね。
そりゃ知らないでしょうよ。だから説明あるいは論戦して欲しいのになぁ、、
>まあ色々説があってもいいでしょう。真相は神のみぞ知る。
だから意見を戦わせるんでしょ? 自分の信じる道だからこそ
もう放棄しちゃってるんのならしょうがないけどね
これじゃあ第三者は勉強も実践もできやしない。

>>40
波動波動って、、、ここにもいたか波動信者が
エセ科学振り回すのやめてくれない?


43 : :04/02/16 00:17
>>38
>それって、末広大神は八幡神ということのなりますね。
ええ?私は末広大神さんなどとは一言も書いてませんが???相変わらずすごい想像力ですね。
それに「末広大神は八幡神」ってどういう思考回路で導き出されたのですか?理解不能です。

浅見さんの稲荷神人型説はちょっと出典探してみる。確かトウカン稲荷さんと言う方が洪水が来る
と浅見さんに知らせてもらって回りから馬鹿扱いされたけど稲荷神のおかげで実際に助かった
という話しだったと思う。今度探してみるからちょっと待ってて。

44 :ひみつ:04/02/16 00:36
>>43

_さんの話は、僕が末広大神を狐と談じたことに対するものでは?
別の話なんですか?
もう少し、論点を明白に御願いしたいものです。
というか、国語のお勉強を。


45 :ひみつ:04/02/16 00:43
>>39
狐もそのレベルによって観え方が違うし、
私の主観的なものなので、参考程度にしてください。
霊気が弱いものは最初、ぼんやりと霧のように観え、
意識をそこに集中すると、しゅっと形を取ります。
透明に近いもの、白っぽいものなど様々で、
普通の狐より小さいものが多いですね。
霊気が強いものは、最初からありありと観えます。
白っぽいものがおおいですが、中には金や銀色のものもいます。
これらは、人語を解しますし、明らかに高級なものは、
大きく、金色で美しく、おそらく人形を取れば、
麗人になると思いますよ。

動物霊がいけないのは、自分が偉いと思わせ、拝ませ、利益を与え、
結局その人の霊的成長を止め、死後にその霊の眷属にさせるからです。

46 :ひみつ:04/02/16 00:50
>>40
古神道的には、仏という姿をかりて、神が示現したと理解します。
反本地垂迹説といい、伊勢神道、吉田神道などの基本姿勢です。
そこで蔵王権現ですが、権現とは仮に現れた姿ですから、
古神道的には、少名彦那命とかスサノヲとか諸説ありますね。
私にはまた違う見解がありますが。

47 : :04/02/16 00:51
>>44
ひみつさん、討論するのはかまわないんだけど、情報不足のところを勝手に継ぎはぎ
して投げ返さないでいただけませんか?情報の欠落している部分はまず聞いてくださいよ〜。

一つの投稿であまりに長文なのは2CHでは嫌がられるのでちょっと簡略化している点は
こちらも悪いと思いますのでその点は謝りますけど・・・。
差し支えのない所は可能な限り説明しますから。想像力をフルに働かせて返球するのは止めませんか?

48 :ひみつ:04/02/16 01:00
疑問点を聞いてるだけで、想像なんてしてませんよ。
では、その「稲荷を参拝したら八幡神だったの巻」を、
誤解ないように説明くださいな。

長文でも結構ですよ。
このスレを見てるような人は、ちゃんと見ますって。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 01:01
>古神道的には、仏という姿をかりて、神が示現したと理解します。
>反本地垂迹説といい、伊勢神道、吉田神道などの基本姿勢です。
>そこで蔵王権現ですが、権現とは仮に現れた姿ですから、
>古神道的には、少名彦那命とかスサノヲとか諸説ありますね。
>私にはまた違う見解がありますが。

なるほど、ありがとうございます。少名彦那命のほうがしっくりくるような気が
しますが、スサノヲ説も面白いですね。個人的にはスサノヲ尊だと牛頭天王の
ほうをイメージしてしまいますが。



50 :ひみつ:04/02/16 01:13
>>50
面白いことに、本地垂迹説では、
薬師如来を少名彦那命としたり、またスサノヲ尊としたりして、
両神を一体としている説もあり、
=国常立尊としているのもあって興味深いです。

51 :ひみつ:04/02/16 01:14
おわかりのように又間違えました。
>>50じゃなくて、>>49です。
どうもすみません。
というわけで、今日は消えます。

52 : :04/02/16 01:16
ワシのカキコ「稲荷狐をお参りしてて八幡様が来るだろうか?」
ひみつさんの理解「稲荷を参拝したら八幡神だったの巻」

すみません、私の軽い脳みそではひみつさんの思考回路というか脳内構造が理解できません・・・。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 01:22
どっちでもいいからはやく書けよなー

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 01:23
>>52
ひみつさんにおちょくられてるだけだよ

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 01:34
ドウセソレモ偽八幡ダロ

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 07:43
>>52
>ワシのカキコ「稲荷狐をお参りしてて八幡様が来るだろうか?」
来たの?それとも来なかったの? 疑問形だとどっちの意味にも読み取れるよ?
誰が読んでも分かるように書いてくださいな
だから国語からって言われるんだよ。
折角書き込みするんだったらなるべく正確に書いてよ

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 12:50
>ちなみに家を買うとき師匠先生のところで拝殿に
>「大神さんが来るので待っておれ」+αごにょごにょ

おまえバカだな
大神レベルの神様が
おまえレベルの家を買うことくらいで
わざわざ人間界にくるわけないだろ?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 12:52
大神って建築業者?
それとも不動産屋?
電気?ガス?水道?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 13:31
いやいや 地球防衛軍の秘密基地になるんだから大事なんだよ きっと

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 14:32
子供の頃に引っ越しをしたため、自分の産土様がよくわかりません。
地域でお祭りをする神社が生まれの産土神界のある神社だと聞きます
が、自分のような転勤族の子供は今住んでいる地域の産土様を詣でれば
よいのでしょうか?
生まれた地域の産土様と現在住んでいる所の産土様の両方のご挨拶ができれば
理想なのでしょうが、それが出来ない場合はどうしたらよいのでしょうか。
素人にたまふりは危険のようなきがするのですが。

61 : :04/02/16 19:57
>>56
若いとき親戚の経営する社宅に住んでいてお稲荷さんを含む複数の屋敷神を
祀っておりました。
で、社宅に来て御参りしてもらったり、先生師匠のところでお祭りの時に
たまにですがゲストで他所の神様が来られるときがありました。
(神仏ではなく無縁さん(不成仏霊)がきた時もありこの時はお神酒を撒けと言われました)

で、お稲荷様をお参りしている時に八幡様がこられた時があったのです。
もしお稲荷様が眷属神でなくて眷属狐だとしたら八幡様が来られるはずが無いと思うのですよ。

ちなみに師匠先生は天耳通のある方で人霊とも神仏ともに聞こえるそうです。
(若い時は拝殿で神仏が会議をされているのが聞こえるぐらいだったそうで
何か言ったら「そちには関係ない黙っておれ」と言われたそうですが)

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 20:12
>>61
あー。何かと思ったら拝み屋さんかあ。古神道の勉強には参考になるの?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 20:15
本当の八幡様というのは、譽田別尊様だよなぁ。ドーなってるの?

64 : :04/02/16 20:19
>>57
前回の伊勢神宮の年式遷宮の時に「お引越しおめでとうございます」と参拝に行きました。
数週間すると変な夢ばかり見ます。鯉がぴちぴち跳ねたり、自分が巫女の姿になって
神楽を舞っていたりとやたらリアルな夢ばかり見ます。

そこで師匠先生のところに行って神仏に聞いていただいたところ「めでたいぞ、めでたいぞ」
と言われるばかりで「楽しみにまっとれよ」と言われるだけです。
程なくして親が家を買いたいと言います。大きな買い物なのでよい物件か親が尋ねに行きました。
私が見ていた夢はこの家を買うことになる知らせだったのです。

「買ったと思うなよ。神仏からの授かり物と思え」「別にもう一軒買うことになるぞ」と神仏から言われました。
お礼に師匠先生のところにお参りに行った時、そこで祀られている神仏以外にゲストとして
この時に大神様に来て頂いたのであります。

尚、一軒目の家を買った時点で貯金を全てはたいてしまったのでもう一軒買えるとは思えませんでしたが
今現在もう一軒家屋を買ってそこが親の工場になっています。

まあ信じろと言っても無理かな・・・。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 20:20
>>63
ゲストって書いてあるからゲストなんじゃないの?

66 : :04/02/16 20:29
古神道系の一神会の浅見さんがお稲荷さんを人の姿と言っている部分を引用しますね。
引用元:星雲社「自由宗教えの道不思議な記録第一巻」P33より

ふと気がつくと窓のところに白髪の老人が白い装束の様な物を着て座っていました
”わしは頭冠稲荷大明神である今より一週間後にこの辺りは大洪水になる水の高さは此処迄来るから(以下省略)”
--引用終わり--

またP32は浅見さんが自分で書かれたイラストが挿絵として使われております。
暇な人は書店に行って確かめて見れ(スキャナーないからUP不可)

67 : :04/02/16 20:34
>>65
そうですよ。
もしかしてひみつさんも63氏もお祝いに駆けつけてくれたゲストの神様=祭神と
一人脳内妄想で勘違いしてるんですか?

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 21:04
えーと、、、_さん 学校で習わなかったかなあ、、
誰が とか ドコで とか (5W1Hね)
自分で書いた文章一度読み返して投稿してね
あくまでも勉強、実践したい人の為のスレなので
自己満足な文章なら止めてね
先生師匠? 先生なの?師匠なの?はっきりしてーな

>>66
んで大洪水は来たの?水の高さは?
ちゃんと文献を参照する場合は裏付けもしましょうね

69 : :04/02/16 22:17
乱筆乱文についてはお詫びします。

さて
>んで大洪水は来たの?水の高さは?
>ちゃんと文献を参照する場合は裏付けもしましょうね
浅見さんは昭和22年9月のキャサリン台風の時だと書いておられます。

調べたところ被害は利根川流域だけでも渡良瀬川岩井地区等の堤防決壊、死者252人、行方不明67人、
倒壊家屋328戸、流失家屋372戸、床上浸水11,976戸、床下浸水5,773戸だそうです。
記述の内容と照らし合わせて特に矛盾点は見受けられませんでしたが?

ひみつさん鼻くそほじりながらキーボード叩いているみたいなので(自分で調べる気はないようなので)
もうちょっと引用文を掲載させていただきますね。引用元同じくP48より

「さて お稲荷さんは”お狐さん”だと言う人がいますがそれは違います
お狐さんはお稲荷さんと言う神様のお使いであります(中略)
尚 現在は東観稲荷とありますが私の家がそばにありました時は頭冠稲荷と言うのでありました
そして現在は豊受姫之命様になっておりますが私の所に現われましたる神様は男の神様で
頭冠稲荷であると言われました 此の点不審に思う方がいると思いますので
私が神様にお伺いいたしましたる事を記させていただきます
豊受姫之命様は稲荷大明神様の奥方様でありました そして稲荷台明神様の本名は 気津王之命様であります
そしてお稲荷さんのお使いを致しましたる動物さんがキツネという名を貰ったのでありました」
--引用終わり--

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 22:22
気津王之命様とはいかなる神様ですか? だんだん面白くなって来ました。

71 : :04/02/16 22:23
すみません、間違えました訂正おながいします。
×稲荷台明神様
○稲荷大明神様

又、引用させていただいた一神会さんにはこの場を借りてお礼申し上げます。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 22:33
いつのまにか拝み屋の師匠先生マンセースレになってる

こういうのがいるから古神道を誤解する香具師が生まれるんだな

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 22:37
一生懸命カルトの宣伝してるけど
それって浅見とかいう香具師が勝手に言ってるだけだろ
その師匠先生ってのもあやしい拝み屋にしか見えないけど

狐にとり憑かれた香具師の好例をリアルに見れて
うれしくなってきたよ

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 22:44
>>72さん 貴殿の古神道講釈をやって下さいよ! ちょっとでいいです。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 22:57
(前略)
>書名 不思議と神秘の使者 ソロンの予言書 Messenger of Wonder and Mystery
>初版発行 平成6年9月1日 著者 ソロン アサミ
>発行者 自由宗教一神会出版部 発行所 (株)星雲社
(中略)
>とはいえ、こんな本にもウリはある。オビに書いてある147ページ以降を見てみると...
>平成7年西暦1995年
>日本及び世界各国に大変動
>
>日本の国の政局不安定は 国民に不安動揺を与えたので 日本近海の海溝に大異状が起きる事 そして天候異変と大地震が起きること
>世界中の政局不安定で 国民が不安動揺をしている国は 天変地変が起きるか戦災となる
(後略)
<<あるHPより勝手に引用>>

ふーん 言いっぱなしかぁ 著作物全般の信用問題に関わってくるけど
どうやって信用しろというのかなあ?
それともこのソロンが先生師匠? なあるほど 必死ですね

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 23:05
ああ あと台風だけど後から書いたんでしょ?
そりゃ矛盾点はありません 台風経験に基づいた著作だからですね

このようなツッコミが入らない証拠も万全な理論 お待ちしております
水掛け論はイヤでしょ?

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 23:23
親が家を購入することがめでたいことなの? とっても貧乏なの?
一軒目の家を買った時点で貯金を全てはたいたの? 全てキャッシュ? お金持ちねえ

何を信じるの? 家を購入する人なんて一杯いるよ?別に神仏に関係なくても

何を信じて欲しいかが分からん、、、何を言いたいのかも

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 23:27
>>77
モレは大神さんを呼べるほどの大霊力を持った
師匠先生(ソロン浅見?)に可愛がってもらってるんだぞニャロメ
ひみつなんてダメニャロメ
師匠先生の本を読めコンニャロメ!
八幡神は稲荷神のゲストニャロメ!
たまには死霊も来るニャロメーーーーーーーーーーッ!

79 : :04/02/16 23:28
>>72
>いつのまにか拝み屋の師匠先生マンセースレになってる
スマソ。質問に答えただけだが気に障ったらスルーしといてくれ。
(枝葉が茂るのはワシの悪いところだな)

ちなみにちゃんと神道系と仏教系の教師免状取ってるからただの勝手にやってる拝み屋じゃないよ。
ひみつさんと論議しているから理由付けとして登場願っている訳ですよ。
ひみつさんには古神道の常識と一言で片付けられて終わりだからなあ・・・。

>>75
脳内妄想炸裂ですか?(・∀・)ニヤニヤ
ワシは他スレで関西在住だと自白してるんだけどね。一神会に行ったことはないですよ。
古神道系を名乗る宗教団体でWMの深見氏がキツネ論だからワシと同じ人間論を唱えている一神会を引き合いに出させていただきました。
75は稲荷=キツネ派だったらなんか文献出してよ。

80 : :04/02/16 23:40
>>76
>このようなツッコミが入らない証拠も万全な理論 お待ちしております
>水掛け論はイヤでしょ?
人に言う前に稲荷神=キツネだと言うツッコミが入らない万全な証拠をまず出せ。
話はそれからだ。(と釣られてみる)

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/16 23:48
だから 引き合いに出された一神会の記述が信用ならないんじゃないの?
信用ならない団体から引用したってあなたの品位が下がるだけですから

稲荷神=狐ではありません
あなたに憑いたモノあなたに見せたモノは狐でしょ? が論点じゃないんですか?


82 : :04/02/17 00:04
>>81
>稲荷神=狐ではありません
>あなたに憑いたモノあなたに見せたモノは狐でしょ? が論点じゃないんですか?
うん、そうなんですよ。だから前スレで水掛け論になるって言ってるじゃないですか。
ひみつさんが蒸し返すから相乗りするワシも相当な馬鹿だけどね(笑)

ちなみにWMの深見氏信者が2CHで一所懸命稲荷信仰叩いているのは>>81的にはどうなんですか?
信用できるの?ひみつ氏と同じ事言ってる訳だけど。誰の言葉なら信用するんですか?

83 :ひみつ:04/02/17 00:08
>>60

自分の本来の産土神は、生まれて初めての宮参りに行った神社です。
さらに、自分の今住んでいる土地の神社の神様が、本来の産土神とともに、
あなたを御守護くださっています。
そこで、あなたの御両親にどこに宮参りに行ったかを、尋ねてください。

両方をお参りできれば理想ですが、出来ない場合は、
今住んでいる場所の近くの神社だけで大丈夫です。

たまふりは危険などありません。
祭りで神輿をわっしょいとふるのも、たまふりです。
たましいをふるいおこすのがたまふりであり、特殊なことではありません。

84 :ひみつ:04/02/17 00:13
_さんの脳内妄想とやらがどうなっているのか、
見事に披露してくれて大変面白かったですよ。

さらに、全然、国語力がないようで、
私が、稲荷=狐といっているのではなく、
人々が稲荷と思って拝んでいるモノ=霊の正体が眷属の狐だと、
古神道霊学の常識を語っているのも理解できないのですから、
何から説明したら良いのでしょうかね?

85 :ひみつ:04/02/17 00:19
>お稲荷さんを含む複数の屋敷神を祀っておりました。

あのね(マギー一門風に)、屋敷神と自分で書いてるけどね、
本物の稲荷大神がね、ただの一庶民の家に祀られたからといってね、
御本神がくることは絶対に無いのよ、わかる?
まして屋敷神なんてね、眷属でも下っ端の狐がいたらいい方でね、
たいがい何かわからないような霊の住処になってること多いんだよね。
ここまでわかる?

86 : :04/02/17 00:25
>>85
なるほどそうなんですか。
続いて説明をおながいします。聞いてますんで。

87 :ひみつ:04/02/17 00:26
>先生師匠のところでお祭りの時に
>たまにですがゲストで他所の神様が来られるときがありました。

それでね、あなたに神道の御祭の仕方言ってもわからないと思うけどね、
神様ってちゃんと名前を上げてお呼びするもんなのよ、わかる?
だから呼んでない神様がくるのおかしいのわかる?
まして、稲荷神と八幡神なんて全然違うものなのよ。

これだけでもね、この手のことに詳しい人なら、
「邪霊が勝手に八幡神の名前騙ってるな」とすぐわかるのよ。
僕もね、あなたの話聞いて、驚いて耳が大きくなっちゃいました!?

88 :ひみつ:04/02/17 00:31
その証拠にね、そのすぐ後にね
>(神仏ではなく無縁さん(不成仏霊)がきた時もあり
>この時はお神酒を撒けと言われました)
とあるけどね、これ正直な霊だったんだろうね。

大体ね、本当の神様が来てるんならね、
絶対にそんな不成仏霊なんか近寄れないんだよね、わかる?
これだけでね、その先生のレベルがわかっちゃうんだよね〜。
それってね、祓いも結界もできてないからだし、
仮にそういう霊がきたとしても、一瞬で勝手に浄化しちゃうんだよね。
本当に神に通じている人ならね。

89 :ひみつ:04/02/17 00:40
>ちなみに師匠先生は天耳通のある方で
>人霊とも神仏ともに聞こえるそうです。
>(若い時は拝殿で神仏が会議をされているのが
>聞こえるぐらいだったそうで

あのね、拝殿って神様がいるところじゃなくてね、人が拝むところでね、
神様が降りてくるのは、本殿っていうんだよね、わかる?

それとね、神仏神仏って一緒くたにしてるけどね、
神と仏って絶対に、一緒に会議したりしないのよ。
例えば、神=国会議員、仏=民間企業の経営者としたらわかるかな?
基本的にはありえないんだよ。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 00:59
>>88
宮地水位は伊勢神宮の結界の中であっても魔物は幾らでもかかってくると言ってたと思うが…。
うろ覚えで詳しくは忘れたが。

91 :ひみつ:04/02/17 01:56
>>90
本当にうろ覚えですね。
まったく違います。

「又悪魔のかかる時は、いかなる尊き社前にてもかかるなり」
と水位先生は書き残しているのですが、

これは「神がかり」の説明をしているだけであり、
伊勢神宮の結界の中であっても懸かるという意味ではなく、
どこかの師匠先生のように、邪霊の入れ物になってしまうと、
悪魔はどこでもかかってくるからよく審神せよということです。

92 :ひみつ:04/02/17 02:09
ついでにその前文を抄出すると、
 又神憑に心得るべき事あり。悪魔狐狸や死霊等の憑くして
 神名を詐り名のりて、其教へには上下左右に手を振り
 又言語にて教えるもあり。(中略)
 多くは空中に浮かれまよへる諸霊なり。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 02:18
いや伊勢神宮の結界の中でもという内容があったはずなんだけどなぁ。
うろ覚えスマソ。

94 : :04/02/17 02:20
解説ありがとうございます、古神道の見地ではそのように見るのですね。

ひとつ疑問がありますので聞いていいでしょうか?
>神と仏って絶対に、一緒に会議したりしないのよ。
過去に八幡様が仏像建立の為、鉱山開発の神託を出されておりますが
これは八幡様のおせっかいなのですか?
それと今日の関西地方のローカル新聞によりますと明治の神仏分離令まで
岩清水八幡宮では仏像も一緒に祭祀されていたと載っていましたが
(破壊や散逸してあまり現存してないそうですが)
神様と仏部は個別に勝手に働いておられたのですか?

それと別に急ぎませんので後日で結構ですので他のカキコの部分にも解説おながいします。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 02:33
岩清水八幡の御神体は錫杖です。

96 :ひみつ:04/02/17 02:43
>>94
古神道の見地では、仏というのは神が仮に姿を現したものであり、
神が本体だとします。
ですから、神様の会議なら、そんな変装しなくても、
本当の姿、つまり神として会議するんですよ。

八幡の託宣は眉唾で、
本当の神託かどうか微妙ですね。
さらに明治までは日本中の寺社が混交してました。
それで、上記の通り、佛などという固有の存在は無いとみるので、
個別に働くということさえありません。

それにあなたの大好きなソロンアサミの本にも、
仏の正体は神って書いてなかった?

97 : :04/02/17 02:57
>>96の解説では
>神と仏って絶対に、一緒に会議したりしないのよ。
説明文としては矛盾してますが・・・。

ちなみに神仏が「本名」で出てこられる時と働かれる時の「役職名」で出てこられる時が
あることには同意です。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 03:16
宇佐八幡では真言宗の僧侶が神職と一緒に参加する神事がある。


99 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 03:36
それは後世につくられただけだろ
大体江戸時代まではそれが当たり前だったの

100 :素晴らしい:04/02/17 05:50
ひみつさん、はじめまして。
あなたの書きこみで、勉強させていただいております。
古神道というのは、案外情報が少ないもので・・・・
本当に助かります。
ありがとうございます。
私は本来、スピリチュアリストなんですが、日本人として、まず信仰するべきは
我が国の神々だと思っています。
神道の持つ、その素晴らしい精神性は、他宗教と根本的に違うような気がします。

わたしの家は、何十代か続く古い家で(私は婿ですが)、父が鳥見神社の氏子総代を
やっておりまして、敷地内に、氏神様の祠もあります。
私自身の修業としては、日常生活をしっかり行い、その中から学び、サラリーマンを
やる傍ら、家の農作業も行い(イヤイヤですが)、それ以外に利他行為の実践として
信頼できるNGOに積極的に募金をすると云う事を行っています。
宇宙論の本も大好きです・・
最近は雅楽の美しさにも関心を抱くようになってきましたが。
(きのう、日本古代歌謡の世界というCDを購入しました)

この前、神社の神主さんとお話を指せていただく機会があったのですが(お酒飲みながら、神社の
集会場で)、古神道の持つ、素晴らしく、そして深い精神性に驚愕してしまいました。
灯台下暗し、です。

私見で恐縮ですが、スピリチュアリズムと古神道は、矛盾する所がまったく無いと思っています。

ひみつさんには、色々とご教授いただきたいと考えておりますが、メールでお伺いしても
よろしいでしょうか?
それとも、ここで質問させていただいた方がよろしいでしょうか?

皇孫命様、鳥見明神様、その御心に少しでも近づけるよう、精進したいと考えております。

よろしくお願いいたします。


101 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 07:51
>>97
_さんってホントに読解能力に欠けてるのね、、、
説明文としては矛盾している?
第三者にも分かるようにドコが矛盾してるか説明してみてください

ああ 論点をずらす為か こりゃ気づかなかった
ひみつさんのサニワについてはどういう意見なのよ?

>>93
それは引用者が間違えて拡大解釈しただけのこと

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 07:55
>>100 あなた様は心霊科学の団体の方のようにおみうけしますが・・?
スピリチュアリズムからの古神道論もよろしく願いたい。


103 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 07:56
>>101
おまえも粘着だな。_を追い出したいなら堂々とそういえばいいのに。


104 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 07:57
>>_さん
まさか納得している訳ではないでしょ?
「死んだら分かりますよ」「そういう意見もある」ではバカにされますよ

さあさあ 反論しましょうよ じゃないとおもしろくない
細かい揚げ足取りは つまんないからね

あなたも無知な一般大衆相手ではなく、
中級者上級者とも論戦ができて勝てるって事を証明しましょう


105 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 08:05
>>103
追い出したいんじゃないよ?
このスレは勉強 実践って書いてるでしょ?
勉強してるんですよ?
質疑応答もいいけど論戦を読むことでもしっかり勉強できますからね

できれば反論して11の力でうちゃって欲しいなあ

106 :105:04/02/17 08:07
>うちゃって             間違い
>うっちゃって(あるいは)打ち破って 正しい

107 :ひみつ:04/02/17 08:23
>>100
はじめまして。
私のような者でよければ、いくらでもどうぞ。
メールくださるならそれでも良いですし、
ここでもいいですが、最近はちょっと路線がずれてるので。
お好きなようになさってください。
では、お待ちいたしております。

108 :100ではないですが:04/02/17 09:46
>ひみつさん
古神道・神道では、他界した身内の供養はどのようにしますか。
お墓参りとお祈りみたいなのでいいですか。
祈りや供養は死者に通じますか。
家に仏壇があって、そこで祈ってもいいですか。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 10:14
安鎮神法っていうのがあるな。


110 : :04/02/17 11:15
>>101
神と仏って絶対に、一緒に会議しないけど実は神様なので会議しますってあんたねえ
説明するまでもないでしょうに。

>>104
別に違う意見があるのは当然ですから討論を戦わすのはいいんじゃない?
馬鹿にされるのは慣れてますよ。何しろ狐に騙されているそうですからね(笑)
WMの深見氏の著書とか見ると稲荷信仰を止めると祟られる様に書いてあるけど
社宅を出てお稲荷さんと10年前にお別れしましたけど何にも祟りはありませんよ。
その点はご安心を。

それと浅見さんの著書を引用させてもらったけど私がお稲荷様の姿を見せてもらったのは
平成元年ごろで浅見さんが本を出しているのを知ったのは平成11年なので
浅見さんの影響で稲荷神=人の姿説になったわけではありません。

若いときは短気で神経質だったのですが失恋が原因で(笑)
人のせいにする前に自分の不徳を治そうと反省し考えを改めてからいろんな神仏から
実在の印を見せてもらうようになりました。
まあ怒られて竜神さん(天部の神様)に2週間ほど体に入られたりもしましたが・・・。

100さんや108さんが質問してるようなのでワシの方はちょっと止まりますね。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 11:48
じゃあお狸様関係の神様って?

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 12:17
出雲大社は朝廷が出雲国造の勢力を弱める為に作らせた古社の中では比較的新しい社ですよ。
また、出雲大社は最初スサノオを祭る予定だったのが、中国、近畿の英雄ではまずいということで出雲4大神(スサノオ、サルタヒコ、大ナムジ、アメノホヒ)のうちの一人を持ってきたのです。
そんなに出雲や伊勢をありがたがるのは、中央が都合よくつくった捏造に迎合するってことじゃ?
知らないとはいえなんともカンとも

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 12:47
ムジナ様かぁ〜

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 12:54
>>112
では、どの神様をありがたがればいいでしょうか。
アラハバキ神?

115 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 12:56
>>112
どういう文献等によりますか?

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 13:56
>ひみつさん
60で産土様について聞いたものです。
お返事ありがとうございました。
もうひとつお聞きしたいのですが、我々は帰幽後五十日ほどで魂が産土社
に帰り産土幽界での生活がはじまると聞きますが自分のような引っ越しが
多い物の場合は帰幽する際初めてお宮参りに伺った産土様にお世話にな
ると思ってよいのでしょうか。
お宮参りには当時の自宅からちょっと離れた大きな一宮に詣でたそうなのですが
自宅の直ぐそばに宮司や禰宜などが常時いない簡素な天神様があり
子供の頃はよくそこの境内で遊んでいました。個人的にはそちらの
お宮さんのほうが愛着を感じているのですが、宮司などがいない小さな
神社の上空には産土幽界は存在しないのでしょうか?
おしえてください。




118 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 14:07
>>100さん 私どもは死後、丹波哲郎氏のお説のとおりに死後の世界が展開
するのでしょうか? 古神道からも丹波氏のお説は正解でしょうか?
他の皆様も如何ですか?

119 :どんどん:04/02/17 17:48
>118
古神道では霊界の数あるステージのひとつに我々の現実界があたるのであって
幽界は展開していると思います。
たしか丹波さんは大本教ですね。
文献等の幽冥界の展開は平田篤胤以降でしょう。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 18:18
>>110仏さんの正体は神さんですから、
神仏が一緒にということはあり得ないということでは?

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 20:15
>>112
 それをいったら、記紀なんぞにのってないし変なカルト団体も利用しないような隠された
 古史・古伝は各地にあるわけで。
  古神道?なにいってるんですか?となってしまいますわ。
ひみつ氏の説にも納得のいくところが多々あり・納得のいかないところも多々あり面白半分
 にみていますがね。


122 :ひみつ:04/02/17 20:45
>>108
古神道の幽冥観は「供養」という概念とはちょっと違います。
人は死後、その人の魂のレベルにあった世界で普通に暮らしています。
地獄とかはありませんので、苦しんでいるわけではありません。
祈りはすべて通じます。
さて、その亡くなった人の名前を唱え、
「早馳風神(はやちかぜのかみ)取次ぎたまえ」
と拍手を打ち、物を供えれば、瞬時に届きます。

123 :ひみつ:04/02/17 20:52
>>117
宮参りに行った神社が離れた一宮であれば、
その一宮(地方責任者)と自宅側の天神(担当)ということになります。
さて、死後は、その二柱の神とその時住んでいた所の産土神が、
あなたを迎えにきて、出雲の幽宮に連れて行くのです。
そして、その後、あなたの魂のレベルに合わせて、
その後住む世界が決まるのです。
また、宮司がいなくてもちゃんと神様はいますし、その神界もありますよ。
現界の状態はあまり関係ないとも言えます。

124 :ひみつ:04/02/17 21:15
>>121
そうです。
あくまでも参考にしてくれたらいいだけで、
全てを信じる必要は全くありませんし、
全て信じられても、それはそれで恐いことですね。
僕もここではあえて、ずらして書くこともありますから。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 21:29
仏教徒やキリスト教徒でも、産土神が迎えに来るのですか?
しかも行先は極楽浄土やパラダイスではなくて、出雲の幽宮ですか?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 21:44
>>125 霊界通信の記述
『小櫻姫物語』 浅野和三郎著 を読むとそう通信を受けているね。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 21:46
>>126ですが、出雲の幽宮とは記述されていなかったかな?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 21:57
>>126 >>127 ああすみません 
もうひとつの好著『新樹の通信』の間違いだったかな?
随分、過去のことで記憶が薄くなってしまった。間違いだったら
御免なさい。>>100さん、貴方ならどちらだったかご存知でしょう?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 21:58
>>125
もちろん、キリスト教をはじめ、イスラム、仏教の行き着くところは
神道に行き着く。天津神界を管理されているのはいずれも
神道の神々。畏れおおく、かしこし


130 :太国玉:04/02/17 22:15
>>129 まさに神州不滅! 摩尼の直下に菊座あり。
これだけでもよいが、いささかおさみしい。
蓮台を造りその花弁の中の表面の上に菊座を置くとなお良い。豪華となる。
ゆえに、佛様(蓮台)を崇める。基教の座もあるよ。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 23:18
>>130
また来たよ
蓮台?花弁?菊座?あんたの書いてることは古神道とは関係ないだろ?
、、っとにおとなしく仏の世界でたむろっとけ!!


132 :112:04/02/17 23:39
>114
もちろん「スサノオ、ニギハヤヒの両大神です。」

http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056591834/


133 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/17 23:44
>もちろん、キリスト教をはじめ、イスラム、仏教の行き着くところは
>神道に行き着く。天津神界を管理されているのはいずれも
>神道の神々。畏れおおく、かしこし

それでは、ニューヨークにもモスクワにもメッカにもエルサレムにも産土神がおられるのですか。
おられるとすると、世界中に産土信仰がないのは何となく不自然ですね。
おられないとすると、日本に生まれた場合にだけ自動的に産土神の管轄下に入ることになりますね。
どうもよく分かりません。

134 :112:04/02/17 23:55
>133
もちろんおられます
しかし、気付くか気付かないかは人の感性しだい。
太古の昔は自然信仰は世界中にあったがキリストに文化を滅ぼされてしまったのだよ。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 02:59
そもそも人間が神になれるはずがないので、神の道で修行はしない方がいい。


136 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 03:06
>>135神さんっていろんな種類があるけど、どんな神さんやろか?

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 04:30
>>135
2chで毎日誕生してるぞ。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 04:51
神を名という言霊で縛り付けることに対してどうおもふか。


139 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 10:29

 129>

 おまえ馬鹿だろwwwwwww


 仏教こそ宇宙の法則を表した最高の教え


 神道など糞

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 10:34
>>139
仏教は粘着するのが功徳になるのですか(W
よっぽど悔しかったみたいだね(プ

141 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

142 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

143 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

144 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

145 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

146 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

147 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

148 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 11:19
>>141-148
仏教というのは、こういう書き込みをするような、素晴らしい人格者を排出する宗教らしい。
いいお手本になっているぞw ププッ

さあ歌えよ。
♪そ、そ、そ、そ、そ、そ、そ、そーーんしぃぃぃーー♪

150 :どんどん:04/02/18 12:43
神道専門古書店で古神道のコーナーでいろいろ神法道術の書を物色していたのは
京都の年配の僧侶でしたね。佛教書はわきめも振らずに。
あとで店の主人に聞くと仕事に使うのだろう、とおっしゃっいました。
よく来るらしいからきっと私のほしい本も買われてしまったな。
僧侶がライバル、  石野真子

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 13:24
大神なんかこわくない 石野真子

152 :どんどん:04/02/18 17:56
おぬしやるな。
持っているかい?
 真子パック(LPのボックス版) 関係ないが。古道具屋で掘り出した。

仏教は外国の宗教だからはじめは神さんがなじめず坊さんも我が国行きの船が何回
も難破して大変だったな。おまけに大仏開帳の日に失明はするし、ふんだりけったり
とはこういうことなのか。
結局文字を輸入したという事がよかったかな。お経だが。
聖徳太子はこの大きなポイントを抑えたんだなきっと。

ところで、なんで坊主は頭まるめるのかな。
おそらくは仏門の流行だと思う。  髪長

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 18:43
つーか罰ゲームじゃない?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 19:18
最近の坊主どもは、銀座で飲んだり高級外車に乗ったり
贅沢ですね

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 20:08
>>154
そんなことで翌朝のおつとめは出来るの?

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 21:05
>>131 『古神道の本』 学研
 131頁 見てみな! 「大石凝全集」の十六菊の御紋章が載っているよ。
関係ないなら菊座を『古神道の本』に載せる必要がないではないか。
関係あるから学研が載せているのだよ! 奇しくもあなたのスレ番号と同一!
反論者を想定した、強く関係あるを黙示している神意だよ。


157 :素晴らしい:04/02/18 21:29
100ゲットさせて頂いたものですが、
せっかくの素晴らしいスレッドなのに、なんでこんなに荒らす人がいるんだ?
非常に残念だ。

ひみつさんには、メールでですが、色々とご教示していただき、大変感謝しています。
素晴らしい方ですよ。
荒氏の方、へんに絡むのはやめてください。

ところで、話は変わりますが、
私は、スピリチュアリストなのですが、日本人ならば、真っ先に祈るべき相手は、八百万の神々
であるべきだし、天皇陛下を敬うこともとても大切なことなのだと思い始めています。

で、天皇陛下への敬意というか、貢献方法なんですが、どうすればよいでしょうか?

マンセー(すいません)は、利権エセ右翼を連想してしまい、やりたくないです。
明神様にお参りするさいに、天皇陛下ご一家の長寿と御健勝を、お祈りさせていただくと言う
ことで良いのでしょうか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 22:51
>>157
スピリチュアリストとはどういったものですか?

159 :131:04/02/18 23:34
>>156
ありゃ そりゃ失礼しました
ではあなたはその大石ゴリの十六きく図章と
>>130の菊座とは一緒のものと解釈しているのね?
どういう意味があるのか説明して欲しいなあ >>156さんに

>>157
なぜ荒れるのか? 2ちゃんだからさ


160 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 23:38
それと学研の本 テキトウな人がテキトウに書いてるので
全て信じるのは止めてね

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/18 23:44
>>159 失礼したというならよい。よくよく注意せよ!


162 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 00:51
ここんところ仏教狂信者がけなされて粘着してたよな。
ホントバカみたい。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 07:45
だから注意しますから 分かりやすく解説してよ?
勉強したいんだから

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 08:26
太○○は天津神のクグツ

165 :どんどん:04/02/19 12:26
>157さん。
陛下に敬意をしめすことなんだけど、私なんかはこの漂える国をつくり固めなせということばを
おのおの携わっている仕事をこなす。そう解釈していますよ。
まあ仕事というものは最低10年くらい継続してやらなければほんとにこなすというところまでは
いかないものだけど。壁というものがあらわれて超えるのにほんと時間がかかる。

166 :どんどん:04/02/19 12:39
仏教は祖国インドの民は救わなかったが(他国の植民地になるは飢餓は続くは、
しかし、我が国の歴史を考えると何故か神仕組みの一端いやそうとう、担
っていることは事実だからそれについての研究は私には必要ですね。

167 :どんどん:04/02/19 12:45
でも親戚を檀家に持つある寺の住職はスーパーカー乗りまわしていたなあ。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 15:09
それって 織田ッチのことか?

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 15:16
織田裕二?

170 :どんどん:04/02/19 17:25
有名人もそうですか。巷の僧侶です。

171 :どんどん:04/02/19 17:48
>152の僧侶が頭を丸める話だけど、私見だが弥勒菩薩が救済にこの世界へ
顕現するのが56億7千万年後、いつから数えるかは知らないが、
それまでの間、救済するのが地蔵菩薩だったなあ。
とすると地蔵菩薩はつるつるだから僧侶があやかって真似をしたんだろう。というのが
私のかってな推測だが、真実をしっているかたがおられれば訂正して欲しい。
古神道のスレで関係ないかも知れないが、こと神学(神道)をしている方が坊さんより
詳しいですから。



172 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

173 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

174 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

175 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

176 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

177 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

178 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

179 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

180 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

181 :反神道:04/02/19 19:47
神道のせいで日本は戦争に負けた!!!!!!

神道は日本を滅ぼした最悪宗教である!!

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 20:01
>>181
神道の神が悪いわけではない、戦争は人間が勝手に起こす
戦前より神道の神の警告が、あったと聞くそれらの警告を無視して
戦争を推し進めた犯罪者どもは、あの世にて、最も重き罰を
受けている。
 神道の神々が最も嫌うのは、不浄、汚れ、殺すことであり
それを行うのは人間であることを忘れずに!!

183 :反神道:04/02/19 20:09

神道は朝鮮から来たもので日本の宗教ではない!

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 20:20
神も仏も仮の姿、本体は別にあって拝んでいるものは同じなのです。

ナームー。


185 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 20:40
>戦前より神道の神の警告が、あったと聞くそれらの警告を無視して

詳細きぼんぬ。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/19 21:52
>>神道は亡国の宗教
日本はなくなってないが?
歴史上 国の興亡は多くあるが、天皇中心を標榜していたこの国は
実質的統治者は変わっているが、天皇に取って代わろうとした者は
ことごとく失敗している。


187 : :04/02/19 23:57
えらい荒れとりますな・・・。
(言うまでもないがコピペ荒しとかワシじゃないからね。修験道だから
神仏同根だと思ってるから細部の見解の違いこそあれ非難する必要は無いし)

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 00:51
荒らしてるのは層化でしょ?

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 02:14
>神道は朝鮮から来たもので日本の宗教ではない!
それをいうなら・・
百済から来たのは仏教でしたが・・・。
ダイサクさんも朝鮮半島から来たんだよな(w。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 03:51
とりあえず、はなしを戻そう。


191 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 04:39
>神道は朝鮮から来たもので日本の宗教ではない!
違うだろう?
神道はもともと日本の自然発生的な宗教であり、朝鮮から来たものではない!
古事記なども神道世界を述べていると言えない?

192 :190:04/02/20 04:46
しくしく、結局厨房をあいてにしないと居られないんだね・・・。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 07:40
お題を一つ
古神道の枠組みはどのあたりまで?
というか神道、古神道ってどれくらい種類あるの?
諸説あると思うが、各自自分の持論を展開してください


194 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

195 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

196 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

197 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

198 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

199 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

200 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

201 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

202 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

203 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

204 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

205 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

206 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

207 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

208 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

209 :反神道:04/02/20 07:56
 
神道はイカサマ・ペテン詐欺宗教

糞神道なんか崇拝してるから日本は戦争に負けた
神道など百害あって一理なし


    神道など日本の汚物



210 :堕落天使推算:04/02/20 12:37
>209この歴史しらずが!
他国の植民地になった宗教がなんで日本を救えるか。よく考えろ大マヌケ。
日本が敗戦後領土を植民地化されなかったのは連合軍最高司令官ダグラス・マッカーサー
の御蔭だがよく知られている話しだがマッカーサーは昭和天皇の大ファンだったのだ。
そんなことも知らないでよくぬけぬけと戦争うんぬんゆえたものだ。
民族の誇りもない野郎はとっとと外国へでも飛んでゆけ!
真実を語りやがれ。お前が生きているのも昭和天皇のおかげなのだ。
昭和天皇が崩御され出棺のとき、雨天にもかかわらず外国の大使はコートをぬがれた。
警備の婦人警官もそうだ。野次馬はさわいでいるだけだった。
お前のようなものがいるから戦後に比べて今の日本はさらに腐ったのだ。

211 :堕落天使推参:04/02/20 12:51
神法道術の本をあさるな、坊主は経でも唱えていろい。
朝鮮から神道は来たとはどういう思考の持ち主だ?
大陸は日本語か?大和朝廷の秘歌も知らんのか?
アレは随分前にCD化されている。
神道に糞をつける佛界とは本当は仏魔界だろうが。
親を泣かさずに、社会の荒波にもまれやがれ!

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 12:55
>>210
相手にせぬがよろし。
程度の低いカルト臭がぷんぷんする。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 13:07
>日本が敗戦後領土を植民地化されなかったのは連合軍最高司令官ダグラス・マッカーサーの御蔭だがよく知られている話しだがマッカーサーは昭和天皇の大ファンだったのだ。

それもまた単純ですね。占領政策は人間の好き嫌いじゃ決まりませんよ。
209さんと同じ知的レベルの方とお見受けいたします。

214 ::04/02/20 14:54
有史以来国体ハ常ニ一貫シテオリ、皇祖皇宗皇統連綿、世界無比、
天壌無窮、萬世一系ノ聖上陛下ハ、世界統一天皇サンニテオハシマス
モノト拝察シ奉るトコロナリ
ナラバ全世界ハ、畏れ多くも十六菊花御紋章ニ帰一セザルベカラズ
                  −−−−−ーー 読ミ人知ラズ


215 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

216 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

217 :反神道:04/02/20 15:56
マッカーサーは靖国神社を神社を燃やそうとした

神道オタクは現実を直視するがいい

218 :  :04/02/20 16:06


 日本は戦争に負けて本当に良かった
 神道なんかが世界に押し付けられたらたまったもんじゃないw


219 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 17:46
ブッキョーカルト信者とかいうより、アンタ早く精神科行ったほうがいいよ。
もう尋常じゃないな。

220 :堕落天使推参:04/02/20 17:50
>213マッカーサーはそうだったといっているが、
補佐役はそうだったとは言っていない。人の文章をよく租借するように。
213さんもあんまりモノを知らないな。
それらの資料はすべて新刊で刊行されているのもある。
反神道はそれにしても内容が無い。これもモノを知らぬ証拠であろう。

221 :堕落天使推参:04/02/20 17:54
217物事を直視せよ。目を通す本が少なすぎるぞ。

218オタクみたいな思考なのがサリンを蒔いたりするのだ。

222 ::04/02/20 18:28
天津日嗣は天壌無窮なり まさに神国日本! 伊勢の神風は吹くべきとき吹く。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 20:16
まあ、この流れがなんとも2chだよね。と冷めたコメントで反感買うかな?

224 ::04/02/20 20:38
神州は金甌無欠ゆるぎなき!皇統は萬世一系、永遠に絶えること無し。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 21:20
ちょっとまて!バカウヨスレになっちゃいかん!

226 ::04/02/20 21:29
日章旗と旭日旗を交叉させる。X式にさせる。
そして、X交叉の、その真ん中に、菊の御紋が燦然と輝いているのだ。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 21:34
>伊勢の神風は吹くべきとき吹く

戦争の時は吹かなかったじゃーん。

228 ::04/02/20 21:44
>>227 イエス そのとおり 吹く必要ないときと解すべし
いまは神道をないがしろにさせないため、いろいろと簡易説明をしている所だ。



229 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 21:50
大祓をみろ
「神集へに集ひ給い神議りに議り給ひて」「神問はしに問はし給ひ」だ。
相手の言うことをよく聞いて吟味してからだと、ちゃんと説かれている。
本来大いなる融和の教えがそこにあるんだよ。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 22:03
本来大らかなもんだよね。古神道って。
あれこれ、言葉をこねくり回すのは、何か間違ってるよね。


231 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 22:05
相手の言うこと?聞いていますよ。

「日章旗と旭日旗を交叉させる。X式にさせる。そして、X交叉の、その真ん中に、菊の御紋が燦然と輝いているのだ。」

さっぱり意味が分かりません。

232 ::04/02/20 22:16
>231
もっと正確に言えば、あれは その真ん中の上にだ となる。
ごもっとも ストレートではわからぬ方もおられるようだ。
まあ一応、ご貴殿の頭の中に、流す程度で聴いてくれれば有難い。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/20 22:25
相手にすんなよ 図にのるだけだべ
誰もが相手にして欲しいだけなのさ

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 02:02
ここいらで一度。


高天原爾神留坐須皇賀親神漏岐神漏美命以知弖八百萬神等乎神集閉爾集賜比神議里爾議賜比弖我賀皇御孫命波豊葦原水穂国乎安国登平介久知食世登事依奉里
伎此久依奉里志国中爾荒振留神等乎婆神問波志爾問賜比神掃比爾掃賜比弖語問比志磐根樹根立草乃片葉乎母語止米弖天乃磐座放知天乃八重雲乎伊頭乃千別伎
爾千別伎弖天降志依奉里伎此久依奉里志四方乃国中登大倭日高見国乎安国登定奉里弖下都磐根爾宮柱太敷立弖高天原爾千木高知里弖皇御孫命乃瑞乃御殿仕奉
里弖天乃御蔭日乃御蔭登隠坐志弖安国登平介久知食左牟国中爾成出伝牟天乃益人等賀過犯志介牟種種乃罪事波天都罪国都罪許許太久乃罪出伝牟此久出伝婆天
都宮事以知弖天都金木乎本打切里末打断知弖千座乃置座爾置足波志弖天都菅麻乎本刈断末刈切里弖八針爾取辟伎弖天都祝詞乃太祝詞事乎宣礼
此久宣良婆天都神波天乃磐門乎押披伎弖天乃八重雲乎伊頭乃千別伎爾千別伎弖聞食左牟国都神波高山乃末短山乃末爾上坐志弖高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎掻
別介弖聞食左牟此久聞食志弖婆罪登云布罪波在良自登科戸乃風乃天乃八重雲乎吹放都事乃如久朝乃御霧夕乃御霧乎朝風夕風乃吹拂布事乃如久大津邊爾居留大
船乎舳解放知艫解放知弖大海原爾押放都事乃如久彼方乃繁木賀本乎焼鎌乃敏鎌以知弖打掃布事乃如久遺留罪波在良自登祓給比清給布事乎高山乃末短山乃末与
里佐久那太理爾落多岐都速川乃瀬爾坐須瀬織津比売登云布神大海原爾持出伝奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八百道乃八潮道乃潮乃八百會爾坐須速開都比売登
云布神持加加呑美弖牟此久加加呑美弖婆気吹戸爾坐須気吹戸主登云布神根国底国爾気吹放知弖牟此久気吹伎放知弖婆根国底国爾坐須速佐須良比売登云布神持
佐須良比失比弖牟此久佐須良比失比弖婆罪登云布罪波在良自登祓給比清給布事乎天都神国都神八百萬神等共爾聞食世登白須

みなさん祓い清めましょう。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 04:38
よく『罰が当たる』という言葉が使われますが、
具体的にはどうなるのでしょうか?
・原因不明の病気(高熱など)になる
・事件や事故にあう
などでしょうか。
神はやはり怒りの感情も持つということでしょうか。
ギリシアの神々は人間的な感情があるようですが。
ひみつさんの登場を願います。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 05:12
>>235
お母さんに怒られるくらいじゃない?

237 :235:04/02/21 06:02
ではもうひとつ質問。
神道では、悪人はどうなると説いていますか。
仏教では悪報があったり地獄に落ちたりするとされているはずですが。
神々の怒りを買うようなことをすると『罰が当たる』だけですか。

238 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

239 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

240 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

241 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

242 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

243 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

244 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

245 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

246 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

247 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 08:20
矛盾! 負けて良かった その負けさせたのが神道ならば負けさせた神道に
感謝すべきだろう!

249 : :04/02/21 10:50
>>235
質問しておきながら大体判っておられますやん。天に唾はく行為は235で書かれた内容以外に
・心臓が悪くなる
さらにひどい場合は
・寿命が縮む
などがあるようですね。(というか身の回りで実例あり。神様でも仏様でも同じ事)
死んでから後悔しても遅いです。間違いに気づいたら命あるうちに謝って許してもらいませう。

だから誤った教えを説く宗教団体や宗教家の批判は仕方ないと(ツーか当然の場合もあり)
思いますが神様や仏様の悪口を言うことは辞めなさいと言うのれす。
(237の質問に関しては門外漢なので正直答えられませんスマソ)

それにしても意見を交えての討論ならいざ知らずコピペと罵倒じゃあ野次馬(ROM)しててもつまらんなあ。

250 :ろくでなし:04/02/21 12:30
>247
落第、不合格、受験失敗、人生失格。

単なる嫌がらせ野郎。無知なやつ。

お前のバカさかげんを説明するスレではない。

訂正個所はある。 なにがアメリカバンザイだ。米国象徴のツインタワーが崩壊したのは
ついこの間。幸いホワイトハウスは被害を逃れたが国防総省ペンタゴンは被害があったな。
わずか数人のアルカイダが民間機をのっとり米国を一時的にもどん底に叩き落した事実
。あれがもし成功されていれば米国は崩壊する。いかに軍事力が強大でもああいう結果
を見ればアメリカバンザイと喜んではいられるか?

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 13:03
>>250
まあまあ、朝になればネットで粘着するDQNの日課みたいなもんで。
ひみつさんにことごとく論破されたので、もうそうでもしないとやってけない
哀れなカルト被害者だから(w。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ :04/02/21 14:03
荒し書き込みは、
某外国カルト寺院の外国人のしわざである可能性あり。
マスコミが連日報道・軍隊出動するなど、国を挙げての大騒動を巻き起こした、
その国版オウムのような狂団だ。
そこの坊主は午前8時前に食事が終わり、インターネットをしている。
>>238-247の書き込みの時間帯は、それにあっている。
それに普通の日本人なら『アメリカに感謝をする』とは書かず、
『アメリカに感謝する』と書くはずではないか(そうとも限らないか?)。
助詞の使い方は、奴ら外国人にとって難しいようだ。
荒しの内容も、仏教以外の宗教を攻撃するものになっている。
幼稚な発想だ。

このカルト仏教については、宗教板にスレッドもある。
奴らがたてたと思われるスレッドもある。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 21:03
粘着もうざいけど、古神道も色々あるからな。
所詮、仏教や道教やキリスト教やらから理論や行法の借り物
しないと一本立ちできんモノなら3流以下w
ましてや自分トコが根本で世界のあらゆる宗教は
ここから派生したとか言う始末ww
気の利いた新興宗教でも恥ずかしくて言わんわな
否定してるワケじゃないよ。
本物はある!
でも、99%はまがい物。騙されるなよ〜w

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 21:26
日本は神道があってもなくても、戦争をしかけただろう。
でも、神風が吹くと期待していたから終戦が遅れた、とは言えるかも。
「本土決戦こそ望むところ」なんて言っちゃって。
でも、勉強しなきゃ、神社にお参りしても試験に合格しないのと同じで、
経済力と技術力がなければ、大国相手の戦争に勝てるはずもない。
結局、神道があってもなくても戦争をしたし、負けただろう。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 23:20
山蔭神道について教えて下さい
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077370875/l50

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 01:43
>神道の神が悪いわけではない、戦争は人間が勝手に起こす
>戦前より神道の神の警告が、あったと聞くそれらの警告を無視して
>戦争を推し進めた犯罪者どもは、あの世にて、最も重き罰を
>受けている。
> 神道の神々が最も嫌うのは、不浄、汚れ、殺すことであり
>それを行うのは人間であることを忘れずに!!

まったくもってその通りなのですが大局的に見て、
あえて神々が大東亜戦争を起こさせたのではとも、私は思ってます。

松岡洋右は天狗か仏魔に、そそのかされ三国同盟を結んだっぽいですけど、
その後の東南アジア諸国から始まり、アフリカ大陸の国々が、独立していったのは
天狗や仏魔ごときに出来る物ではなく、まさに神業ではないかと…

この戦争のお陰で60年後の今は随分、世界は穏やかになったような気がするし、
(悲惨なところは相変わらずだが、全体的比率では)
思うに、言い方は悪いですが、神々が日本民族をダシに禊でもしたのではないかと…?

まあ、私は古神道は素人なので、あくまで予想なのですが。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 01:48
>この戦争のお陰で60年後の今は随分、世界は穏やかになったような気がするし

いくらなんでもそれはないだろう。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 01:49
>>257
>(悲惨なところは相変わらずだが、全体的比率では)
これ読んだ?

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 01:57
>>258
読みましたが、何か?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 02:14
流れをぶち切ります。

上の方に、産土神についてのことがありましたが、もしお分りの方がいらしたらご教授下さい。
最初にお宮参りに行った所が産土神になるとのことでしたが、自分は
そういったことを成長するまで一切しませんでした。
 結婚してから、夫となった人が縁を結んでいただいた神社さんに
お参りさせて頂いており、そこで不思議な現象にも出会いましたが、
こういった場合はそこの神社さんを産土神として見立てるのは可能でしょうか?
そこの神社さんにいるとすごく気持ちが良くて、ずっと居たくなる位に
心地の良い所です。年に2回ほどしか行けないところですが、
そういったところでも「マイダーリン!」扱いして宜しいのでしょうか。

すれ違いでしたら、申し訳ございませんがスルー下さい.

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 02:34
最初の管轄については産まれた所ですね・・・。
てか、私の勝手な妄想なんで・・・。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 02:40
それから、今の管轄は今おられる土地の管轄の神社が産土さんです。

というのは、私の場合は先祖代々土着民なんで・・・、
氏神さんも産土さんも一緒なんですよ。
だから他の人のことがよく分からなくて・・・。
ということで私の妄想はこのあたりにしておきます。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 03:05
みんなちょっとまってくれ。「古神道」のスレだよ。ここは。


264 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 03:57
>>263ゴメンあそべ。すんません。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 11:43
>>264 >>263
彼は古神道の指導者から産土神様云々のアドバイスを受ければ
より良い回答が得られると思ってのことだろうから、直接古神道の件
ではなかろうが、ある程度の横道、ずれは許容して結構だと思考したい。


266 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 19:55
>>249 >・心臓が悪くなる
漏れはヤバイ。心当たりあり。神様ごめんなさいです・・・・。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/22 21:07
悪しく敬うのも要注意だ

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/23 21:46
古神道・神道・修験道・陰陽道・密教
などの関係や歴史について簡略に説明キボンヌ。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/24 10:37
神道 現代神道は戦後いろいろな規制により改変  
古神道=神道 古神道側の理論によれば解釈が微妙に異なるだけ ほぼ同一とされる 神法なども扱う(神に近づく道)
仏教 ゴータマが始めた仏になるための教え 拡大解釈が進み既に別物 (仏の教え)
修験道 神道と仏教とその他イロイロ集めたいいとこ取りとされるがまがい物多し (験を修める道)
陰陽道 陰陽五行の理を中心に天文、歴などの作成に使われる のハズだが祈祷師まがいの別物多し  (陰陽五行の道)
密教 仏教がインド、中国を経てその土地土地にあった神法道術を併合し 仏教の理論により統一したものとされる(秘密の教え)

余談
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教 
旧約聖書はほぼ認めているが救世主の解釈により分派 その後いがみ合いの歴史が始まる

さてたたき台はできましたので 異論反論お待ちしております 
みんなで勉強しましょ


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/24 10:52
取り合えず仏教徒は火病爆発しる!

271 :ろくでなし:04/02/24 12:48
269さん
あなたの古神道と私の古神道も意味が違うとおもいます。
ひょっとしてひとりひとりちがう?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/24 14:29
この前あたりはこのスレ、ポルター・ガイスト現象の状態だったなァー。
近々破裂なしだねェー。なにか? ぬけた感じネ!

273 :269:04/02/24 16:59
271さん
もちろん違うと思います
別に統一しようとは思っていません
できるだけ他人の考え方を認める方向を前提として
自分の意見を述べて頂けたらと思います
そのことが初心者、中級者、上級者全ての人にとって勉強と思います


274 :ろくでなし:04/02/24 17:57
書店のまわしものではありません。
古神道の一般の意味はあくまで復古神道の復を略したもの。
神法道術もその筋が巷に出したりなどしません。
一般的に巷に認知されたきっかけは八幡さんの社長さんの力かな。
明治維新後や戦後ごたごたしたとき巷にひろがりましたね。
そういうものがだんだんまとめられてきた。
古神道なんて言葉はそれから出たものです。

275 :ろくでなし:04/02/25 12:37
古神道され、とか変なスレがたっているけど意味がわからんくせに。
とにかく一般にムーやらで道術がひろまった。
それから格家の古伝や神法ぜんぶひっくるめて古神道と総称されるようになった。
友清さんの時代古神道の著述も豊富にあったがあくまで道士のよみもの。(大本教の神霊界にも古神道の語句が見られるが
当時入信していた友清さんの執筆か?)
和辻哲郎さんの古寺巡礼や島崎藤村の夜明け前に出てくる古神道
という語句はあくまで復古神道の略で勘違いなされないように。

神理教の佐野さんも古神道ってつかってたっけ。
でも神道十三派はそんなに古くはない。(神道に古がつくほどという意味で。)

276 :ろくでなし:04/02/25 17:43
というわけで一般にもれ出た秘教体系という意味が今はやりの古神道という語句
の意味に近いかな。
ムーなどカルト雑誌的扱いをされているけどいろいろ古神道も出版業界始まって以来大衆に紹介されているし
紫龍仙の神法の現代語訳もそれとなく載せていたりする。ただし名前は載せていなかったな。
まあ変な広告やカルト事件にかかわったかたの記事も掲載されていた事もあるが、
その頃事件はおこしてないし、どんな完璧な人間でも妖魅のほうもそれにあったステージにいるのが
魔が差すときを突いてくるので、それを考慮すれば低いレベルの魔にやられた人のことやムーがあーだコーダとは言えないと思えるが。


277 :ろくでなし:04/02/25 17:56
ただ犯罪は現法律によって処罰を受けるのが当然です。
でもあの薬品まいた事件、その薬品取り締まる法律がなかったから逮捕してから
造って死刑にしちゃったけど。マインドコントロールって話し関係なかったのかな。
あれはマスコミから出してきた言葉だったな。
宗教ってのも教祖が龍の頭で信者が手足みたいなものだから、間違った教祖に仕えた信者は
大変だな。じゃあ自分でサニハするしかないのかな。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 18:12
横レススマソ。
サリン防止法は、サリンを製造したり譲渡したり発散させたりした場合に、誰も具体的な傷害等を受けていなくても処罰できるようにした法律です。
人を殺傷した場合は、刑法の殺人罪、傷害罪などで、当然処罰できます。今回のオウムの処罰もそうですね。サリンでなくても、どんな薬品を使っても同じです。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 20:47
ろくでなしさんのお説をいろいろ拝聴させてもらって、これからは
古神道は、超古神道と古神道と分けるとか、準古神道と古神道とか
純古神道と古神道とに分けるとかにしたほうが良いのかなあ?と考えてしまう。


280 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 22:27
とある本だと今の古神道は、かなり天狗系の物が混ざっているから
もはや古神道とは呼べないようなものがあるため、「私は超古神道と呼んでます」
と言っていますた。
超古神道と古神道を分けるのは、天狗古神道とあからさまに呼ぶのは、問題があるからとか。
そのためこの本の筆者は、天狗系古神道の宗教団体や神社を伏字にしています。
もっとも伏字の割には、大O教、出OOOOO、とかバレバレなんですが……w

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 22:41
>>280   えー >>279ですが
天狗系古神道とそうでない古神道(いま超の字がついてますが)との
見分け方はいかなるものによりますか?
とある本に解説された方は、いかようにして分別したのでしょうか?

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 23:19
例えば友清系とか平田系、本田系、宮地系などというのは明確でしょうが、
天狗系という系列は現界式でないから不明確です。
何とかなりませんか? 古神道の本22頁に系譜チャートありますが、
天狗様系はないようです。  279です。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 23:24
>>281
何でも神懸りの時とかに激しく手が、上下にゆれたりすと天狗古神道だとか、
あと苦行を強いたりするのも天狗系のやり方と書かれてました。
本題は『サニワと大祓詞の神髄』です。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/25 23:38
>283さん 成る程、良答とおもいます。古神道の行法の見地からの説明とみました。
すると大○教、出○○○○○等もゆれ、苦行を強いるとかがあるわけですね。>>279


285 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 00:11
>>284
『サニワと大祓詞の神髄』によるとそのようです。
それと、天O教、金O教も天狗系とか書かれてました。
ちなみにこの筆者は『サニワと大祓詞の神髄』以外にも、
『言霊と太陽信仰の神髄』と言う本も出しています。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 05:38
>285さん 有難う!>279

287 : :04/02/26 06:41
世の中にはいろんな人がいるなあ・・・。

>マントラと手当て療法による癒し
http://homepage3.nifty.com/gunsoh/index.htm

>相曽誠治著作集
http://homepage1.nifty.com/sengabou/index.htm

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 07:49
厳夫師の没後の門人のことかなあ、、
ちなみに厳夫師の生前の門弟は ゼロ人、、、、
帰幽後から門人取り始めたのか?

まあ 言ったモン勝ちですからね 確かめようがありませんので


289 :ろくでなし:04/02/26 12:44
278さん、ご説明ありがとうございます。

古神道に超や天狗をつけるなどなどややこしいので全部含めて古神道で巷の認識は
よいことにして、各専門とする方が区別されるのがイイのかな。
なぜならば天狗界の存在があるのであれば当然神霊界の格ステ-ジの存在の証明にも
つながりますね。隠されたものを顕にするアイテムでもあります。
天狗情報も結構上界からのが混ざっている、それを精査するのも面白いと思います。
(古史古伝なんかそうじゃないかな?あれはあれで面白いけど。)

相磯さんは古史古伝読んで批判しているとおもいますよ。
大本が天狗と書いてあるにしろ間接的に情報を得るだけでなく、自分も大本の本全部
呼んでそうだかどうだか否定するにはそういう姿勢が必要と思います。
出口王仁三郎も神霊界や本田霊学やらうちだしましたからね。五人にひとりは大本教
のじだいもあった。(おおげさですがそう表現したものもある。)
当時の最高部数を誇った新聞社も買収したからそれで人口を割った表現ともかんがえられる?

290 : :04/02/26 12:51
287の上の方の作者は独特の書き方しているけどHP面白いなあ。
>正しい日拝鎮魂法の場合は、合掌した手が頻繁に上下運動したり、
>ぶるぶる震えたりするようなことは決してありません。
>日○神示の岡○天○の場合、鎮魂と称するものを行ったときに
>手が盛んに上下運動したそうです。手が動くのは天狗系の典型的な現象です。
>合掌した手が頭より上に行けば神仙界(正神界)の鎮魂と言えます。

ワシのお世話になっていた先生も神仏からお知らせいただいたときに手がビューンと上に
上がっていたな・・・。これで真実が判った!濡れ衣は晴れた!
(神仏からのお知らせの内容がNGのときに手がどうなるか知っている人はいるかな?)
TVでガクガクブルブル震えたりピョンピョン跳ねたりしている霊能者見て本当にあんな人がいるのか
不思議に思っていたけどなるほどそういう訳だったのか・・・。

>中丹田(膻中=胸の中央)に魂が宿る。
>下丹田(気海)に魄気(魄霊)が鎮まる。
>上丹田の泥丸宮に神気(天識=天霊=一霊=直日)及び自らの日精(魂霊)が宿る。
霊能者によっては眉間の部分に魂があると言う人も居るがワシの体験では竜神さんに怒られて
強制帰神状態になったときは胸に入られたし、不動明王スレで遍歴薬師さんが胃を切った人に
先祖さんが降りないと言うので四魂によって場所が違うのかと思っていたけど
これでなぞは解けた!

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 13:27
>>290
チミチミ ほんとに国語力無いんだね
鎮魂は神がかりじゃないんだよ
君の先生は神がかりしてるんだから違う話だよ
本当の鎮魂や神がかりなら手なんか一切動かないよ

_くんがまともな理解力もなく
なんでも自分の都合がいいほうに思い込む習癖が
めでたく 今日もまた こうして証明されたわけだが・・・

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 13:30
>>290
拝み屋さんの話はあんまり参考にならない。

293 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

294 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

295 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 14:38
このスレの特徴としては

・ひみつさんがいないと駄スレと化す
・_さんが少しでも叩かれると何故かその直後に荒れる
・だが荒し方があまりに幼稚なため逆効果となる

などの特徴があるようだが・・・

297 : :04/02/26 15:19
>>291
鎮魂と帰神の違いが判ってないようですが・・・。

298 : :04/02/26 15:23
ちなみに荒らしてるの誰か知らんがワシは古神道にケチはつけてないんだが?
神道派と仏教派でそれぞれスレまで立てて関係ないところまで荒らすのはさっぱり訳判らん。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 15:28
>>297
それはモマエダロ?
鎮魂と帰神=神がかりは別物
ほんと国語力ないなー
モマエが勘違いしてんだろ
モマエの拝み屋は神懸り=帰邪霊(神ではなく)

荒してんのはモマエもそのひとりなのにしらじらすぃー

300 : :04/02/26 15:30
>>299
神懸、神憑、帰神の違いが説明できますか?

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/26 15:43
一緒だよヴァーカ
そんな明治以降にできた用語に惑わされてププ

こうしてまたおまえはだまされたわけだが・・・

302 : :04/02/26 15:47
>>301
(・∀・)ニヤニヤ

303 :洛諸仏:04/02/26 19:25
ぷっ・・・・・・・

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 00:05
言霊と音霊との違いは? (電波論はやめてな!)

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 01:12
言霊=言葉に内在する霊、故に無声の言霊もある。
音霊=音、そのものの霊、故に無音の音霊はない。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 08:35
かなり、勉強してますなあ ありがとう 音符の高低も関係するかなあ?

307 :ろくでなし:04/02/27 12:34
音の高低って実は神通の原理に相当するのです。
同じ音のオクターブ、倍音で共鳴します。同じ音叉を離れた位置で
一方を鳴らせばもう一方も共鳴して鳴り出す。
人も神のワケ御霊、天と地のオクターブほど離れているが人が神の御心
に沿えば神通も可能。

あと姓名判断の原理で名霊(ナノタマ)
そのまた字画の原理に数霊ってのもあります。

鎮魂帰神の座右のテキストなら八幡さんから友清さんの全集1巻を復刻なされますその中に
付録として載っていますね。


308 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 13:01
ふむふむ、ワンダラでの小島露観という人が距霊(のりたま)を論じていたが、
○霊派生で何から何まで○霊語がはやらしたように感じ、造語?と、極端に感じたなあ。


309 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 13:42
海苔玉ふりかけうまー(゚д゚)

310 :洛諸仏:04/02/27 13:59
わっはっは!

311 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

312 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

313 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

314 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

315 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

316 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

317 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

318 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

319 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/27 22:16
小島露観はイカサマだよ。
ワンダラの終刊近くで散々叩かれまくったから、あれから名前聞かない。
だけどこのまえ小島露観らしき人、を本でみかけた。
だけどもうそろそろ時効だろうと言う事で、名前変えて復活したんだろう。

321 ::04/02/28 14:11
孫悟空、おおいに黒風山を騒がす!

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/28 21:01
>>320 何という本? らしき方のペンネーム? 稿の内容? よければ

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/28 21:21
友清歓真の占盤、神名木車について、面白いことをしってること、何でも。
風水盤との違いは?

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/28 22:00
>>322
すまん忘れた……

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 14:58
大石凝真素美の水茎の文字とは何物?日蓮上人も水面のお題目をみたの?

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 16:28
316-318
未だにひみつさんの諫言を根に持ってるDQN宮司の顔文字だな。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 16:34
その宮司はだれなの?

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 16:37
ははあ、そうすると以前のスレでのひみつ氏との論戦で、
どこかの宮司がその相手だったわけか?よくわかったねぇ!

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 17:06
>327 ドキュソ・スレ参照。
>328 さて、そこまでの確証はない、が。

330 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

331 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 19:48
皇統が絶えない如く、それに準じて古神道のスレは継続すべきなり。
天津神 定めたまひしスレなれば 我が国ながらたふとかりけり

333 :洛諸仏:04/02/29 20:24
キャッキャッキャッ!

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 20:52
天津神が定めたのか! 2chをターゲットにするとは随分冗談が好きな天津神だな。

335 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 21:47
全世界の統帥権は大元帥陛下にあり  天津神曰くか?

337 :洛諸仏:04/02/29 21:58
キッキッキッキッ!

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 21:59
南無洛諸仏
合掌

339 :洛諸仏:04/02/29 22:05
うあっはっはっはっは・・・・・!

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:07
ひみつさんの御降臨を心からキボンヌ

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:09
禿同!

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:09
洛諸仏 来臨!!

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:13
佛は逝ってよし!


344 :洛諸佛:04/02/29 22:20
プッ!

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:27
帰佛? 帰神? 逆?

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 22:42
仏魔の容器が古神道を邪魔する型ですな〜

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 23:14
仏魔とか言っている人は天狗憑きですね。古神道マンせーで増長慢ではいけませぬ。
古神道や神社神道など分類分けはあっても神様が宗派で差別優遇すると思っているならおめでたすぎます。


348 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 23:43
>>347
仏魔と仏神の区別の着かない盲者ではろくなことにはなりますまい
神と仏の区別がわからないのは仏魔の証
宗派と宗教の違いもお学びくださいませ
宗派でも教義でもステージがちがうのは当然
それは仏教の御得意ですが

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 23:48
>>348
どうでもいいことだけどせっかく良い事書いてるんだから
句読点入れましょうや。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/29 23:48
仏は神じゃないんじゃ?

351 : :04/02/29 23:56
>>350
如来=悟った人、輪廻から解脱した人
菩薩=菩提サッタ(悟りに向かって発願した人)
仏教の天部=神様
つーのが本来の意味ですが現代日本では神霊として(異世界の)
如来菩薩明王天部などの存在も含んで言ってるからちょっとややこしい。

それと事実上1000年以上神仏習合状態だったので政治的決定により近代の
神仏分離の住み分けはたった100年ちょっと・・・。

352 : :04/03/01 00:28
ふと思ったんだけど邪神や魔物と言わず仏魔なんて言い換えているのは何でなんですかね?
(魔や邪神といわず仏魔というと古神道の知識のない一般の人は346みて
古神道の見解では仏+魔が神様の邪魔してるだと誤解するんじゃない?)

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/01 02:13
素人意見だが大雑把に言うと

仏に祈っても良い事無い。
葬式などで結構な値段を要求する。
坊主は金を貯めて遊びほうけている。
オウムとは比べ物もならないくらい血を流さした。

等等、

古神道では霊界の影響を受けて、現実世界も変化すると言う。
仏教は仏界とやらの影響を受けているんだから、古神道家に言わせると、
仏魔なんだろう。

354 :洛諸仏:04/03/01 05:52
くっくっくっ!! はははは!

355 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

356 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

357 :洛諸仏:04/03/01 19:21
ケロ ケロ ケロツ!!!

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/01 20:17
このごろ、ここはおかしな奴が闊歩している。そういう連中を統制したくなるなあ!
よって大東京に大元帥神宮を設立すんべえよ!

359 : :04/03/01 21:16
>>353
>古神道では霊界の影響を受けて、現実世界も変化すると言う。
ここ数年で日本で老若男女問わず基地外が増えている理由は353さんは何だと考えておられますか?
霊界の影響だと思われますか?またどうすれば改善されるとお考えですか?(個人的意見で結構です)

360 :洛諸仏:04/03/01 22:40
帰帰帰帰帰・・・  基基基基基・・・

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/01 22:56
_さん 359の>の出典(または資料等)は何でしょうか? 353氏に非ず

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/01 23:25
>>359
霊界の事は知る由もないので現実的な視点から言わさせてもらいます。

そもそも日本人の精神の低下は、大東亜戦争の敗戦から始まったと思っています。
敗戦後の日本はとてつもなく貧乏で、物が無い食べ物が無い。
ありとあらゆる物が不足し食べていくだけで精一杯で、大人も子供もひたすら働きました。
夢とか理想とか言っていられない状況で、少しでも生活を良くしたいなど、
現実的な望みしかないように思えます。そして生き抜いていくために、
他人を蹴落としてでも這い上がると言う、西洋的な価値観もこのころから蔓延したんでしょう。
そういう状況で育った子供達が大人になり、自分の子供達に語る夢や理想と言うのが、

『良い学校に入り』
 ↓
『良い会社に就職し』
 ↓
『結婚し』
 ↓
『豊かな老後』

これだったんでしょう。
私には、生活的、金銭的、社会的な事だけしか言っていないように見えます。
本来、日本人は和を重んじ、物を創造したり発展させたりするのを生きがいとする民族です。
裕福になり生活に余裕が出ているのに、そんな事で言われて満足する訳もありません。
生まれてから念仏のようにこんな事を聞かされ、他人を蹴落としてでも這い上がれと言われ育ったら、
日本人なら頭がおかしくなっても不思議ではないのではないでしょう。

と言うのが私の考えです。
まあ、これだけが原因ではないでしょうし、
少数意見は入れてないので、大雑把にと言う事で。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/01 23:37
>>361 であります
思い出しました。某心霊研究家が 霊界は現象界に先行する と!

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 00:27
「基地外が増えている」と言いますが、本当に増えているのでしょうか。
凶悪事件の報道が過熱化しているだけで、残虐な事件は明治にも大正にもありました。
しかし、村のなかで犯罪を隠せたし、報道機関も発達していなかっただけだという気がします。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 00:40
いやいや、基地外はチョソの血が色濃く混じっていて、
現代社会に押さえつけられプッツンして、ファビョったんだろう。

366 : :04/03/02 00:59
>>364
「犯罪発生件数」でぐぐって見てください。ここ10年間で2〜3割りは増えていますよ。
(悪質な外国人の増加も一因でしょうが大都市圏でない警察のデータでも増えてます)

古神道の見解でいう霊界の出来事が現実世界に反映しているのかどうかは知りませんが・・・。
(もし古神道の見解が正しいなら霊界の善なる世界は縮小して悪所苦界が広がっているのかな?)

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 01:13
統計のとりかたに問題もあると思いますが、
犯罪率増加の一番の原因は、不況でしょう。

368 :ろくでなし:04/03/02 12:25
>362
大東亜も日本精神の換骨奪胎がありましたがもっとも大きいのは
明治維新取って代わった尊皇攘夷派の中心である国学派は政治が得意ではなかったことにあるでしょう。
そしてしりすぼみになった。
敗戦後よく戦争に及んだ思想として日本人はもちろん世界的にも勘違いされているが
実態は知りすぼみになった思想が戦前勢いを返したものではない。
明治の国学者の著作が盛んに復刻されていたのは事実だが、大東亜の実態はは軍の上部が天皇を無視して
進んだ結果である。これがなぜ日本精神といえようか?


369 :362:04/03/02 12:49
>>368
確かにそれも関係しているかも知れません。歴史と言う物はずっと続いている物で、
ありとあらゆる物が関係してきます。原因を遡ればどこまでも行くわけです。
もちろん軍部の方針も大和魂の堕落に関わっていると思いますが、
今現在の社会が堕落した直接的原因としては362で言った事は妥当では無いかと思います。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 13:40
希望果てない宇治の子の 意気を世界に示すのだ♪!!

371 :遅レスだけど:04/03/02 14:22
>>166
インドが仏教国だとでも?(本気でそう思っているなら驚愕するぞ)
それに仏教がメシアの誕生を説いているとでも?
諸行無常は仏教の根本原理のひとつですぜ?

>>171
インドは昔からカーストがあり、カーストによって髪型や服装が違っていたそうだ。
そして仏門に入る際にカーストの違いや貧富と関りのない
一沙門に生まれ変わるという意味合いで頭を丸め僧衣を着たわけだな。

"人は生まれによってバラモンとなるのではないし、
生まれによってバラモンならざる者となるのでもない。
行為によってバラモンとなり、行為によってバラモンならざる者なのである。
世の中は行為によって成り立ち、人々は行為によって成り立つ。"
(スッパニータ)

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 14:38
>>362
戦後、農村の解体によって地縁血縁の呪縛から解放されたというのも一因でしょうな
田舎に付き物のシガラミから解放され、自由になった田舎者がハメを外している
旅は恥のかきすてとばかりにな

このスレにあう原因をあげれば
「悪いことは、お天道様が見ている」とか
「悪いことをすると地獄に堕ちる」と
教育されなくなったこともルール無用の世の中を作ったか

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 14:59
西洋諸国といってもいろいろですよ。アメリカは競争社会だけれど日本以上にボランティア精神があるし、イギリス人だって日本人より年寄りや弱者に親切です。
逆に、日本人はそんなに競争が好きだとも思えません。業界だって官庁だって護送船団方式だったり終身雇用だったり。ただ、現代の日本人は弱者に冷たい人が多いでしょうね。

犯罪率の増加も、警察庁が予算を増やそうとアピールしている面があります。日本は世界各国から見て、まだまだ治安が良い国です。
逆に、経済が不安定になると、犯罪率や自殺率は増えますから、神様にはもっと経済が安定するように、お力添えをしていただきたいと思います。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 15:19
それと”如何に生きるべきか?”
という問いに対し、現在、社会は明確な答えを提示できないのね。

昔の農村なら、どう生きるべきか決まっていたし、
生き方について悩む必要も余地も少なかったでしょう。

戦後、それへの反発から不文律やシガラミを破壊したものの、
新しいルールも打ち立てられることもなかった。

代わりに>>362にあるような『良い学校に入り』 →『豊かな老後』という人生モデルが
主流になったものの・・・
今となっては、その人生モデルすら通用しなりつつある。

そして、『良い学校に入り』 →『豊かな老後』の人生から外れてしまった人間や
どう生きればいいのかわからない人間が迷い苦悩し暴れている・・・

375 :ろくでなし:04/03/02 17:33
唯一いえることは天津神がイザナギ、イザナミ命、から天照大御神へ
天孫へわれわれにと、漂える国を造り固め成せということがつたえられている。

376 :ひみつ:04/03/02 18:03
御無沙汰しておりましたが、路線が変ったようですね。

今日、三月二日は、宮地水位先生の御帰天百年でしたので、
私もささやかながら百年祭を執行させていただきました。

古神道を学ぶ皆さんに必ず覚えておいて欲しいことは、
人は神の子孫であり、それ故に、人は神なのです。
人が神として生きる道、それが神道です。
その自覚があれば、我即神。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/02 20:37
神=ちり紙=トイレットペーパー。


終了

378 :ひみつ:04/03/02 21:00
神=トイレットペーパーだけに水に流すとしましょうか。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 04:19
日本語で荒し書き込みをすると、素性がばれるので、AAのコピペ荒しに出たか。
全くの有害無益な糞狂信者だな。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 13:05

ひみつがとあるDQN神社の掲示板に
出入りしてることが判明!!!!!!!!

381 :洛諸仏:04/03/03 13:40
うふふっふー! あっはっはー!

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 14:20
いまぞ雄雄しくこのスレに、明るい平和築く時!!太□□を乗り越えて〜♪

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 18:22
ひみつ氏に論破されて頭がおかしくなった人たちです。
もはや論理ではかなわないから開き直って、
荒らしてうさを晴らすしかない連中で、
それはあたかも火病が爆発した朝鮮人の所業です。
もしかしたら朝鮮人なのかもしれない。
それか朝鮮人と同レベルの日本人。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 20:59
出ましたっ!
法華基地外です。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 21:13
400ゲッツ!

こういう香具師らがいることが仏魔の存在の良い証拠だな(w


386 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 21:16
バカ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

387 :太国玉:04/03/03 21:23
 彌勒佛 =正仏
 黄眉老佛=佛魔  
小雷音寺〜仮西天  虚没雷音

388 :洛諸仏:04/03/03 21:28
善哉善哉 前男子! 南無弥勒正仏

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 21:30
↑ 善男子

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/03 23:19
的に射ち立てた、太□□の普賢(布言)をば〜、
さらに尋ねてこのスレの、明日の栄えを担うのだ♪!!

391 : :04/03/03 23:46
>>385
仏魔どうのこうの以前に
>400ゲッツ!
って・・・脳みそ起きてますかあ?(・∀・)ニヤニヤ

う〜ん、ところで人間には魂の親神さんから分け御霊をもらっていると見て
人間は神の子と言う考え方は納得できますが戦国武将を神として祀るのは
どうなんでしょう?

菅原道真公を祀る天神さんは特別な理由としても「日光東照宮」や「豊国神社」って
徳川家康や豊臣秀吉は皇族の方々のように神々の直系子孫としての
歴史付けもないし国防のために死んだわけでもないし・・・これっていいの?
どうもすっきりしないんだけど?

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 00:05
勝てば官軍だからねえ。
東郷神社はあるけれど、東条神社は無いからなあ〜。

393 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

394 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

395 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

396 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

397 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 07:55
_さんよ
そんなこともわかんないの?
案外○○なんですねえ(w

そんなことより祈祷師らしく自分の論を展開してくれよ
みんな楽しみに待ってるんだから

399 : :04/03/04 08:20
>>398
>祈祷師らしく
修験道=祈祷師ですかあ?変な漫画の読みすぎでつか?(・∀・)ニヤニヤ

まあ、からかって遊んでもらうのもいいけど暇なら戦国武将を祀った神社について
自説を披露してよ。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 10:31
ふーん 結構教えてクンだったのね、、、

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 10:42
戦国武将を祀った神社?
誰かが建てたから存在する に決まってるだろうが

もしかして そんなことにも幽冥な理由が必要なの?
こまった人だ マッタク、、、 

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 12:07
>>399
本当にかわいそうな人です
みなさん
この_さんを許してあげてください
_さんはネット以外では誰一人話し相手も居ず
こうやってみなさんに相手をしてもらうことが
唯一のコミュニケーションなのです

どうか_さんの社会復帰まで力を貸してください
よろしく御願いします

403 :洛諸仏:04/03/04 14:18
くっくっくっ! はははは!

404 : :04/03/04 15:10
あのう、スミマセンがせめて義務教育は受けておられると
思うのですが句読点ぐらいは打ちませんか?
脱力・・・。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 15:22
仏魔?魔人? 皆さんはアダムス・ファミリー?

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 16:10
>>404
あなたも打ちませんか?

407 ::04/03/04 20:05
苦東天っか!

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/04 22:29
忠と孝とをそのスレで、誓って起きた点弾字♪〜

409 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/05 21:42
>>409 これを画いた奴はカタカムナ文字をカジッテいるな?


411 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/05 22:18
>>414
つーか荒らしのAAコピペみんな一行目がずれてんだけど・・・。

412 ::04/03/05 22:59
百図の耳原 否否 猫の耳原

413 :洛諸仏:04/03/05 23:46
にゃ〜お〜う! きゃっきゃっきゃっと!!

414 :洛諸仏:04/03/06 00:12
ぎゃあ〜〜〜〜!!!!

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 01:19
なんでもかんでも みんな 他人のせいにしてるよ
社民の中から ボワっと インチキおばさん 登場
いつだって わすれない ジョンイル(正日)は えらい人
ここでは常識 タッタタラリラ

※ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ
 ピーヒャラピーヒャラ 疑惑がちらり タッタタラリラ
 ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラピーヒャラ おどる社民党
 ピーヒャラ ピー 議席がへったよ※

あの人 この人 みんな 選挙を恐れているよ
社民の支持者の中から 過激な団体 登場
いつだって 迷わない 朝鮮は 友好国
ここでは有名 タッタタラリラ
ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ
ピーヒャラピーヒャラ 批判は聞かない タッタタラリラ
ピーヒャラピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラピーヒャラ おどる社民党
ピーヒャラ ピー 清美はプータロー

いつだってわすれない ジョンイル(正日)はえらい人
ここでは常識 タッタタラリラ



416 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 03:53
マトリックス組織の可能性と課題
http://money.2ch.net/test/read.cgi/manage/1078420332/7


7 名前:名無しさん@あたっかー 投稿日:2004/03/06(土) 00:54
 荒らしのお願い
神社仏閣板より参りました。下記のスレは当神社仏閣板では
板違いにもかかわらず、削除されずに存続し大変困っております。
つきましては、皆様のお力添えによって荒らしにてこの板を
使用不能の状態にしていただきたいと思います。AA、コピペ
なんでも結構です。どうかご協力くださいますようお願いします。

☆古神道を勉強・実践したい人が語るスレ★
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076816261/l50




417 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 06:57
とんでもないバイク死亡事故ですよ。これは。part2
http://hobby4.2ch.net/test/read.cgi/bike/1077650050/880

から来た。

ここを板違いだから荒らせとあちこちに書き込んでいる奴がいるぞ。
別に板違いとは思われないが。

古神道は、ある意味難しい。テキスト通りにおぼえれば良い楽な神社神道の
方が手っ取り早いから、みなさんもそうなさい。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 07:50
てっきり
騙されたのね〜
系に誘導かと思ったら変なスレにきちまった。宗教は勧誘してくるエホバとか統一教会とか
謎宗教じゃなきゃどうでもいいや。

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 08:20
誘導されてきた方々へ・・・

ことの顛末は仏教系のカルト信者がここのコテハンさんに論破されもう一ヶ月近くも
粘着の荒らしを繰り返しているのです。
オウムなどの例を見てもわかると思いますが、世の中には独善に陥ったばかりに
ついつい勇み足になるような人たちがいて困ったものです。



420 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 11:22
> 仏教系のカルト信者がここのコテハンさんに論破され

そんなことあったっけ?
_さんは仏教じゃないし、それ以外に論破された人いないでしょう。
(_さんも論破されたとは言えないし)

421 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:26
子新党

422 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:28
親新党

423 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:34
孫新党


424 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:34
孫文

425 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:34
子分

426 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:35
漢文

427 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:35
ガビーン


428 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:36
ハゲチャビン

429 :名無しさん@京都版じゃないよ:04/03/06 11:37
御様鬢螺鈿

430 ::04/03/06 13:03
王様森羅殿氏! 閻魔王驚く! 『余に名が似てるのう?!』

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 15:58
>>420
_の自作自演の自己弁護
禿しくワラタ

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/06 22:18
_さんはたぶん、荒らしの犯人ではない。
日本に侵入してきている外国カルト仏教の外国人のしわざだろう。
荒らしの内容は、神道などの日本固有的なものを誹謗中傷したり、
キリスト教を攻撃したりするものであるし。
文言も、同じ文句を馬鹿の一つ覚えのように連続カキコするだけなので、
外国人っぽい。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 01:26
>>432
またもご丁寧に自己弁護ですか?


434 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 03:19
    ┳━┯━━┳   _____________
     ╋━(t)━━╋  /
    U┃  §    ┃U| このスレが1000まで続きますように。
   ハ|_ハ  § ハ__ハ┃ | ハ__ハ ____________
  ( ・v・)  §(´v` )   (゚д゚ )
  (っ__っミ_ §(っ_c)__ c  っ
  ///I ''' ///| |  |
∠∠∠∠∠∠∠/  |  UU~
|  1 0 0 0   |   |


435 : :04/03/07 06:43
自作自演とか言ってワシと関係ない人を叩いているのは罪作りじゃないのかなあ?
被害妄想も程々にしないと神仏に嫌われちゃうよ

話を振ると非難するだけで絶対に自説は言わないし論破もしてこないのはなぜだろう?(・∀・)ニヤニヤ


436 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 10:06
>>435
それはあなたでしょ?
レス全部読みなさいよ そっちのけにしている所いっぱいあるよ?

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 11:24
 ┳━┯━━┳   _____________
     ╋━(t)━━╋  /
    U┃  §    ┃U| もう誰も書き込みませんように。
   ハ|_ハ  § ハ__ハ┃ | ハ__ハ ____________
  ( ・v・)  §(´v` )   (゚д゚ )
  (っ__っミ_ §(っ_c)__ c  っ
  ///I ''' ///| |  |
∠∠∠∠∠∠∠/  |  UU~
|  終  了   |   |



438 : :04/03/07 11:25
>>436
ごめんね。でもヴァーカとか書かれてるし(笑)画面に向かって青筋立てている
人に冷静になれって諭した方がいいかい?(その点ひみつさんは大人だな〜。)

んじゃあ、ひとつ書き直しますが神がかりの時にガクガク震えるのは天狗系で
手が真上に上がるのは正神系とリンク先の方が書いておられましたが
ある真言宗の僧侶の方に聞いた事があるりますがやはり手が上がるそうです。
(密教僧もピンきりなので霊魂が無いと言う僧侶もいるので個人的見解と断りが入ってますが)

神がかり(神懸と神憑)と帰神は違うと思うんですがこのスレの人によると「ヴァーカ一緒だよ」だそうです。
帰神の定義って皆さんはどう考えているんでしょう?本来の意味は死後に魂を分けてもらった親神さんの
世界に帰ることだと思いますが、生きている状態で一時的に神仏の魂と自分の中にある分け御霊が合体するのも
帰神だと理解していますがどうでしょうか?

帰神される時は頭から「おみたま」が入って自分の胸にある分霊と合体すると理解しています。
(ヨガでいうサハスララチャクラの部分が開いていないと帰神は出来ないと思います。
ヨガに関する書籍を見てみると、自力の修行ではこの部位は開かない(神仏に開けてもらわないと
開かない)と書いてありますし、ワシもそう思います。
だからライフスペースやオウムがヘッドギアやシャクテイパッドとかしているのを見て
一発でインチキだと判りました)

んじゃ、反論どうぞ。

439 : :04/03/07 11:28
>>437
また一行目がずれている。おまいだな、AAアラシの犯人は!

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 14:28
でも >>434 だけならいいじゃん? だって、かわゆ〜いね!

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 15:39
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対
糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対 糞スレ乱立反対




442 :ひみつ:04/03/07 17:39
_さん
帰神と神懸りは違うとおっしゃっているようですが、
それはやはり同じというのが神道の基本見解です。
あなたの仰る意味は「帰幽」と呼びます。
_さん独特の概念を「帰神」と呼ぶのは結構ですが、
普遍性はありませんね。
けれども、御説のように「神人合一」するのが本来の神懸りであり、
本当の帰神ではあります。
古神道霊学で有名な本田霊学の帰神法では、
「我が魂の天御中主神に至る」
と感想するのが要訣となっていますのを御考えください。

最後に、密教には神懸かりなど本来ありません。

443 :ひみつ:04/03/07 17:46
_さんの概念を読み、思ったのですが、
_さんは、神と人、または仏が別物であると、
思っているのではないか?、と。
人は生きながらにして、既に神であるのです。
現人神とは天皇御一人だけのことではなく、
全ての人が現人神である、現在も神代とするのが神道なのですよ。
ですから、親神と今も一体であるから、死んでから、
親神のもとに帰るというものではありません。
母親の体に二度と戻ることがないように、
親神に帰るという概念は、主客分離の迷いですよ。


444 :ひみつ:04/03/07 17:52
要は、既に家の中にいるのに、
帰宅するという発想がおかしいというだけのことです。
だから神懸かりを私は否定的なのです。
(本物は滅多にありませんし。ほとんど神ではなく霊だし。)
何度も書いているように、
生まれてくる前も、今も、死んでから行く先も、
みな神のふとことのうち、ということです。

445 :プリンちゃん:04/03/07 18:20
    _
   /〜ヽ
  (。・-・) プッ
   ゚し-J゚

         _
       /〜ヽ
     (((。・-・))) プルルン♪
       ゚し-J゚


446 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 19:08
少し話題がずれますが、ひみつさんに質問です。

現代のように、神も仏も国家も天皇も無い、といったような風潮も
神の御意志とお考えですか?
昨今の乱れきった世相もまた神のみわざなのでしょうか?
また最近、天津神と国津神を対立軸のみでとらえる風潮があることが
非常に気に掛かります。天津神の支配的側面だけをやたらに強調し、
オモシロおかしく、神のみわざをあげつらう連中は全く許せません。
「天つ社国つ社をいはいてぞ わが葦原の国はおさまる」
と明治天皇は詠まれています。
これこそわが神道の本旨なのではないかと思っているのですが…




447 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 20:35
自分が神だとすると、神社の神様を拝んだり、天皇陛下を崇敬するのは、どういうことになるのでしょうか。
神が神を拝んでいることになるのでしょうか。
神の「格」が違うから、人格の高潔な人物を尊敬するように、自分という神が自分より格の高い神を拝んでいることになるのでしょうか。
自分が神であるとすれば、自分を拝んでいればよいことにならないでしょうか。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/07 22:53
>>445 かわゆ〜い! 445さん こういうのなら 適宜有難いー。

449 : :04/03/07 23:28
>>442
>最後に、密教には神懸かりなど本来ありません
梵我一如はどうお考えですか?

う〜ん、ひみつさんの考え方もありだとは思うのですが天皇陛下が
人間宣言をされた現在では「私は神の子である」とは私もそう思うのですが
「私は神である」とは恐れ多くて私の口からはそういう言葉は出ないですねえ。

自称「**の化身」とか「**の生まれ変わり」とか言う教祖様がいますが
どうも眉唾っぽい気がしちゃうんですよね。
まあ、人それぞれ考え方があると思いますので否定はしませんがワシは
自分の神とは口に出して言えませんです。はい。

450 : :04/03/07 23:30
すみません。タイプミスです訂正。
誤:自分の神とは口に出して言えませんです。
正:自分は神とは口に出して言えませんです。

451 : :04/03/08 00:05
>>444
ひみつさん、ワシは神霊が人の体に入る時、ヨガで言うサハスララチャクラの部位から
入ると書きましたが、ご存知とは思いますが人霊の場合はここからは入れません。
(龍神(仏教系天部の神様)さんに怒られて体に入られたこともありますし、ご先祖さん数人に体に
入られたこともありますが人の体への入り口は神霊と人霊では違いますよ。
ただし中間的存在の夜叉や妖怪的存在については知識も経験も無いので
正直に「判りません」と書いておきます。)

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/08 00:36
神の存在をどうこう言うつもりはありませんが、
私も449さんと同意見です。
自分が神などと言えません。
恐れおおい。
自分のことを立派だと思わないし、悩むときもあるし、うまくいかないときもある。
だから、余計に自分が神とは思わない。
全てが思いどおりにいったとしても、『我こそは神なり』と言って
他者から認められるとも思いませんが・・・。

453 :ひみつ:04/03/08 02:33
>>446
現代の風潮は「人の想念」が生み出したものと思います。
しかし、こういう時代だからこそ、
本当の神の道が必要とされるのですよ。
世界を祓い清めるには、まず自分自身を祓い清めねばなりません。
それこそ、古神道を修行する理由の一つです。

454 :ひみつ:04/03/08 02:37
>>447
はい、その通り。神が神を拝すのです。
ただ、神にも役割があり、中心となる役割の方もあれば、
縁の下の力持ち的な役割の方もおられます。
天皇とは「すめらみこと」、人は「みこと」
天皇は「すめる、すべる」という役割があるのです。
これが、天皇と我々の違いです。


455 :ひみつ:04/03/08 02:41
自分自身の神性を拝すのは、古神道の奥義であり、
いわゆる「自霊拝」と呼ばれる行法にして、
御神前に御神鏡を置いているのは、
神を拝す人そのものが神であるという無言の教えでもあります。
俗に良く言われる「鏡=かがみ」から「我=が」を取れば、
即ち「かみ=神」となりますね。

456 :ひみつ:04/03/08 02:48
_さん
梵我一如は仏教成立以前からの印度の基本概念ですが、
それはとても矛盾した論理より成り立っており、
真理そのものでは無いと思っています。

私がいう神とは、固定したものではなく、
例えば私は「ひみつのみこと」であり、
_さんは「_のみこと」になるのです。
そういうオンリーワンの神であるのに、
他人の名前を語るようなことは苦笑ですね。
だから「何々の生まれ変わり」とか聞くと、
「あっそう?、今はなんて名前?」
くらいしか思いません。

457 :ひみつ:04/03/08 02:51
>>451
そうですか。
僕とは見解も、概念も、経験も違うので。

古神道では、神霊は額つまりアジナーチャクラから入ります。
それに反し、邪霊は延髄あたりから入ってきます。


458 :ひみつ:04/03/08 02:55
>>452
あなたのいう「神」とは、日本古来の神の概念ではなく、
キリスト教的な「神」概念です。
古事記や日本書紀や、ギリシャ神話を読めばわかるように、
日本の神々などは、人以上に、泣き、笑い、怒り、悩み、
苦しみ、喜び、生き生きと生きていきます。
自分を卑下せず「我即神也」と信じることが神道を歩む第一歩です。

では、みなさん、さようなら。

459 : :04/03/08 11:02
>>457
多分、ワシの説もひみつさんの説も両方ありではないかと思います。
一霊四魂の考え方を採用するなら奇魂(くしみたま)と幸魂(さきみたま・さちみたま)で
人間の体に働きかける場所は違っても当然かと・・・。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/08 15:00
御稜威にそわん古神道 往け八紘をスレと為し〜♪

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/08 17:57
悪質で陰険な嫌がらせを繰り返す偽善者集団創価学会!!
悪質で陰険な嫌がらせを繰り返す偽善者集団創価学会!!
悪質で陰険な嫌がらせを繰り返す偽善者集団創価学会!!
悪質で陰険な嫌がらせを繰り返す偽善者集団創価学会!!
悪質で陰険な嫌がらせを繰り返す偽善者集団創価学会!!


462 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/09 07:33
\/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
| チョパーリのみなさん         |
| COOLPISでも召し上がるニダ  |
\                  /
   ̄ ̄ ̄|/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ∧_∧   キムチー ドリンク ニダ
 <ヽ`∀´>
 (  ⊃_旦旦旦_
ttp://f22.aaacafe.ne.jp/~cock/kanokuni/hen025.jpg


463 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/09 07:34
    _, ._
  ( ゚ Д゚)   イタダキマス
  ( つ旦O
  と_)_)

    _, ._
  ( ゚ ◎゚)   ズズ…
  ( ゙ノ ヾ
  と_)_)

    _, ._
  ( ゚ Д゚)   …………
  ( つ旦O
  と_)_)

    _, ._
  ( ゚ Д゚)   ガシャ
  ( つ O. __
  と_)_) (__()、;.o:。
          ゚*・:.。

  ∧_∧   
 <ヽ`∀´>  ウエーハッハッハッ
  ( つ O.
  と_) _)
          


464 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/09 19:37
はは おもちろい!

465 ::04/03/09 20:54
しかも天の時未だいたらざりしかば、南山(豹子精)に蝉脱(金蝉子首)し、
人事ともにたりて、東国(宝象国東)に虎歩(銀安殿僧)したまいき。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/10 16:39
コピペ↓これ本当?

180 :名無しさん@京都板じゃないよ :04/03/09 19:53
>>反神道氏
最初自分もあなたの考えでした、というか結構今でもそっち側なんですが
疑問なことがあります。
 それは、第二次大戦のとき東密のアジャリがルーズベルトを祈祷で調伏
し呪殺に成功しました。しかし、その後に就任したトルーマンのせいで
日本は原爆を投下されました。
 これって明らかに失敗と思います。あなたの見解を伺いたい。
を                  


467 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/11 05:39
>>466
むしろルーズベルトだともっとひどかったと思うぞ。
 トルーマンだからあれくらいで済んだ。

ただルーズベルトはヴァカだから指令ミスして日本がもうすこし善戦したかも試練が、勝つことは無いと思う。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/11 07:42
>>466
そのアジャリ 依頼は「大統領の呪殺」であり 「日本勝利」ではないんでしょ?
ありがちでは?

469 :ろくでなし:04/03/11 12:54
当然三発目の原爆投下が計画されていた事はご存知でしょうね?


470 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/11 13:51
三発目は誰が阻止したんですか?

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/11 21:03
アメリカ首脳


472 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/13 12:51
荒らし依頼が出てるのはこのスレですか?
神職者なんてヤクザとよろしくやってるようなバカなんだからいらねえよ。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/13 13:11
ニュー速にこのスレの荒らし依頼が出てたけど何でですか?

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/13 13:20
>>473
仏教系カルトの信者があちこちにデンパを振りまいているようです。
学会やらオウムやら仏教って怖いですよ。

475 :ひみつ氏おっかけ:04/03/13 18:29
ひみつさんが居る、占い(?)のスレ教えて下さい。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/13 19:59
ニュー速の何てスレ?

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/13 22:53
イタタタタ

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/14 13:42
誰だ?削除依頼出したのは。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/14 20:10
\/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
| チョパーリのみなさん         |
| COOLPISでも召し上がるニダ  |
\                  /
   ̄ ̄ ̄|/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ∧_∧   キムチー ドリンク ニダ
 <ヽ`∀´>
 (  ⊃_旦旦旦_


   _, ._ ゴクリ
  ( ゚ Д゚)  ん・・・・・・ 
  ( つYO
  と_)_)  
    _, ._
  (;` Д´)   フンガガ・・・・
  ( つ O.
  と_)_) ー<、;.o:。
    _, ._
  <∩`Д´∩>  あ・あイゴー・・・
  (    )
  と_)_) ー<、;.o:。
   
    ↓

   ∧_∧  ウェーハッハッハッ
  <丶`∀´>y─┛~~    チョッパーリは謝罪シル
  ( つ  )    
  と_)_) ー<、;.o:。 

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/15 20:13
目出度く終了


481 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/15 21:21
おもちろサン!

482 :太国玉:04/03/15 21:40
アマテラス、十六菊は煌めきて、ふるかむながらさらに輝く   太國玉

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/16 12:38
比延神道、両部神道

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/19 03:33
吉田神道と両部神道ってどう違うのかねぇ

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/19 06:05
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄○ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           O 。
                 , ─ヽ
________    /,/\ヾ\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|__|__|__|_ _((´∀`\ )< というお話だったとサ
|_|__|__|__/ノへゝ/'''  )ヽ  \_________
||__|        | | \´-`) / 丿/
|_|_| 从.从从  | \__ ̄ ̄⊂|丿/
|__|| 从人人从. | /\__/::::::|||
|_|_|///ヽヾ\  /   ::::::::::::ゝ/||
────────(~〜ヽ::::::::::::|/        = 完 =


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/19 14:15
カワユイー!

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/19 22:21
>>485さん このスレにまた、クリーン・ヒットのグッドな猫絵をよろしく。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/20 13:15
そんな事より>>1よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、近所の神社行ったんです。神社。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで拝めないんです。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、御守150円引き、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、150円引き如きで普段来てない神社に来てんじゃねーよ、ボケが。
150円だよ、150円。
なんか親子連れとかもいるし。一家4人で神社か。おめでてーな。
よーしパパ御祈祷頼んじゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、150円やるからその場所空けろと。
神社ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
賽銭箱の手前で拝んでる奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと拝めたかと思ったら、隣の奴が、反神道、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、反神道なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、反神道、だ。
お前は本当に神道をわかってるのかと問いたい。問い詰めたい。小1時間問い詰めたい。
お前、反神道って言いたいだけちゃうんかと。
神社通の俺から言わせてもらえば今、神社通の間での最新流行はやっぱり、
古神道、これだね。
一揖二拝二拍手祈念二拍手二拝一揖。これが通の拝み方。
古神道ってのはね拍手が多めに入ってる。そん代わり願い事少なめ。これ。
で、それに一揖二拝二拍手祈念二拍手二拝一揖。これ最強。
しかしこれを頼むと次から神主にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、二礼二拍手一礼でもしてなさいってこった。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/20 14:13
     ∧∧
    ミ ・д・ ミ   
    (__|=L_)
    (_,,_,,_)  ∬
  彡※※※※ミ 旦


490 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/20 14:17
                   /ヽ       /ヽ  
                  /  ヽ      /  ヽ                   /     ヽ__/     ヽ   
  ┏┓ ┏━━┓     /               \   .┏━┓
 ┏┛┗┓┃┏┓┃    /       \     /   |   .┃  ┃
 ┗┓┏┛┃┗┛┃┏━|      >      < |━┓┃  ┃
 ┏┛┗┓┃┏┓┃┃  |.         (__人__)   |  ┃┃  ┃
 ┗┓┏┛┗┛┃┃┗━ヽ         \/   / ━┛┗━┛
   ┃┃      ┃┃   /               \   ┏━┓
   ┗┛      ┗┛  /         ̄ ̄ヽ / ̄  ヽ .┗━┛
               .ヽ_______/ \__/   
             [[二二二二二二二二二二二二二二二二



491 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/20 14:48
おもちろい おもちろい おもちろい

492 :やけど:04/03/22 20:05
あげちゃろw

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 02:44
いい加減、荒らすのは止めて下さい。
見ていて見苦しいです。

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 13:18
>489 は、おとなしい真面目猫でグッドじゃないの?
息ぬきにいい絵ねぇ〜。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 17:31
なんのスレだ? ここ。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/24 10:39
山蔭神道では、教師用、行者用、信徒用で天津祝詞の太祝詞事が違う

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/24 15:22
>>496
どう違うんですか?

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/24 23:34
秘伝だから聞いても教えてくれないだろう。
もったいぶって知的好奇心を煽るだけ。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/25 11:33

     ∧__∧
    ( ・∀・) <久しぶりにキター
   〜(    )   みんな仙人になったかな?
  ,‐'⌒  ̄⌒⌒ヽ
 ( (‐   ゚Д゚  .)
  ヽ、_ニ___,/



500 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/25 18:56
オモチロイ〜ネ!

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/26 04:12
ワケ     ワカ      ラン     ワケ       デモ     ナイ♪
  ∧_∧   ∧_∧    ∧_∧   ∧_∧     ∧_∧    (⌒)(⌒)
 ( ・∀・)  ( ・∀・)   ( ・∀・)  (  ・∀)    (∀・  ) 彡│ || |
⊂ ⊂  )  ( U  つ  ⊂__へ つ  ( ○  つ   ⊂ ○ )   (∧_∧⊃
 < < <    ) ) )     (_)|   \\ \   / //    ( ・∀・)
 (_(_)  (__)_)    彡(__)   (_(__)  (_(_)     ∪
     トモ       イエ      ナイ     ケレ      ド♪
     ∧_∧      ∧_∧    ∧_∧  ∧_∧    ∧_∧
     ( ・∀・)     (, ・∀・)∩ (・∀・∩) (,, ・∀・)    ( ・∀・ )っ
   (( ( つ  ~つ )) (( (つ    ~ノ  (つ  丿 (つ  つ )) ( つ  /
     乂  ((⌒) )) + ヽ (⌒ノ   ,( ヽノ     ) ) )    |  (⌒)
     (__) ̄      (_)U   し(_)    (_)_)     し'⌒^ミ



502 :カミアリヅキ尖閣の命:04/03/26 05:44
中華民国の国旗が日本で公式の場で見られるのは数十年ぶりだ・・・・・。

    フェルモサ(リンク) → 一辺一国 & 先住民(二%)

503 :カミアリヅキ尖閣の命:04/03/26 05:54
次期4年後 の 台湾総統候補 は ピュア先住民族(原住民)出身が 有望?
 西洋人必見・・・・・?
 国連加盟 可能か・・・・? 
 百聞は一見にシカズ・・・・。
 大陸とは明らかに、顔に違いがある・・・・・・・・。

大陸中共の国益、民主化改革ののトラクターとなりうる。

中共の発展と安定は日本の安定につながる・・・・・北京オリンピック万歳。海洋民族マンセー!

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/26 07:42
おまいら宗教やってるなら、何故こういうの助けられないの?
人間は滅びると思うぞ。こんなことを続けていたら。

ここに90年代の米国のニクコプーンの作り方が載ってる
肉骨粉のレシピ
http://www.asyura2.com/0311/gm9/msg/133.html

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/26 08:41
>501 おもちろいーダンス!


506 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/26 21:46
>1
お〜い、荒らされてるゾ!
いいのかい注意しなくて


507 :1:04/03/27 00:08
古神道ならここでなくとも他で有意義に語ってます。
なんでもいいよ。荒れても荒らしてやる!!

508 ::04/03/27 08:32
それじゃ、さっさと削除汁!
板違いなんだよ

509 :1:04/03/27 08:59
>>507
ニセモノめ!
2ちゃんでもルールってモノがあるだろう!

>>2
おまえはいいよ。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/30 19:47
パトラッシュ、疲れたろう。僕も疲れたんだ…
   ,.-─-、
   / /_wゝ-∠l
   ヾ___ノ,. - >
   /|/(ヽY__ノミ
  .{   rイ  ノ

何だかとても眠いんだ…パトラ…誰だよお前。
   ,.-─-、
   / / wゝ-- 
   ヾ__゚ノヽ`∀´>
   /|/(ヽ __ノミ
  .{   rイ  ノ


511 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/30 20:09
  Λ_Λ    / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 <丶`∀´> <  My name is
 (    )  │ パクリニダー.
 | | |   \__________
 〈_フ__フ


512 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/30 20:58
おもろい!
>>1 荒らされてるぞ〜wwww



513 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/01 23:18
 ___| ̄|__ | ̄| | ̄| ___| ̄|___  | ̄ ̄ ̄|
 |  __  | | .| |  | |___  ___| | ̄ ̄ ̄ ̄|
 |___|  ./ | |_| |  |   | |     ̄ ̄|  / //
\  __/ /\  _/ |  ___/ |    __/  / //
\\|_/\  |___/  |___/ // |____//// 
<     /)__∧    Λ_Λ     ∧__(\     >
<     | |`∀´> ◯< `∀´ >◯ <`∀´| |     >
<     (    )  \    /   (     )    >
<   / /> >    |⌒I │   く く\ \   >
<  <__フ〈__フ   (_) ノ    <__,,〉<__〉  >    
 /______      レ    _| ̄|___\\\\
/ |____  | | ̄|  / ̄|  |_  __  | ___
 / |\_/  /   ̄ / /    |  |  /_ / |___|
// \  / | ̄|/ /      | |__| |    \\\
/ /  \|  \  /       |____|   \\\\

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/01 23:22

  888888  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 <丶`∀´> < きっつーい パーマ がオモニの証ハセヨ
 (┌斤Y斤⊃ \______
 / / .| | ヽ
.└-レ─レ─ゝ


515 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/01 23:28

  Λ_Λ
  〆ノノハヘ   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 //ソ`∀´> < チョゴーリ!!
 (┌斤Y斤⊃ \______
 /| | | | ヽ`丶
└-レ┴レ─ゝ


   ニダッ!!ニダ!!
  ∧_∧  ∧_∧
 <丶`∀´>〆ノノハヘ   アイゴー!!アイゴー!!!
 (  つ //ソ`Д´>
 . ) )(⌒  つ つ
 〈_フ _)∨∨
    レ

|  オパーイまでまくれるチョゴーリを使ったウリナラ半万年伝統のレイープニダ!!!
\_ _______
   ∨         _ Δ
  ∧_∧   / ̄ ̄/¶¶┤
 <丶`∀´>  ///  /\ アイゴー!!!
 (  つ つノ|//     | チョゴーリシバラレタニダ!!!
 . ) )(⌒~  ヽ//  //
 〈_フ _)∨∨ ̄ ̄ ̄
    レ

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/02 15:33
      /VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVN\
<ヽ`∀´>∩ ウリナラビ━━━━━━━━━━━━━━━ム  >εε=ヽ( `Д´)ノ ウワァァァァン
    ⊃  VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVN/

                               人人人人人
<ヽ`∀´> ホルホル                    ≪ヽ( `Д´)ノ ≫ ビリビリ
                               ^Y^Y^Y^Y^Y 

ヽ<ヽ`∀´>ノ マンセー                      ヽ<`∀´ヽ>ノ マンセー


517 :一言主:04/04/02 17:59
水谷清 著 『大祓講話』 初版本 有るんだけど 売るとしたら いくら位で売れるかな?

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/03 18:51

  888888  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 <丶`∀´> < きっつーい パーマ がオモニの証ハセヨ
 (┌斤Y斤⊃ \______
 / / .| | ヽ
.└-レ─レ─ゝ


519 : :04/04/03 19:49
このスレっていつの間にか「神社仏閣板AAスレ」になっとるな・・・。

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/03 20:04
古神道スレのトレビア

ひみつさんが常駐すると盛り上がるが
ひみつさんがいなくなると過疎化する

へぇー へぇー へぇー


521 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/03 20:19
3へぇーかよっ!?

522 :洛諸仏:04/04/04 14:38
フー フラフラ!

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 15:09
ひみつ氏がもう少し攻撃的でない、円満なレス返してれば荒れなかったんじゃない?


524 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 15:19
ひみつ氏のせいではなく荒しは荒したいから荒すのだろう。
過去にひみつ氏は真剣な人には真剣に答えるし、そうでない人にはそれなりに返すと、樹木きりんみたいなこと行ってたしな。


525 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 15:22
ひみつさん、法華経スレでハケーン!
何してんだ、この人。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 16:07
喧嘩しなければ荒れなかった。
誰のせいとかじゃなくて、双方共に慢心してるから喧嘩するんだよ。ひみつさんは特にレスの態度が悪かった。挑発が多いから治まらなかったんだよ。
スレ住人には迷惑だった。


527 :ひみつ:04/04/04 16:40
スレ住人て、誰?

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 16:49
前から読んでた自分を含めた全ての人。
もっとマターリやって欲しいよ。

529 :ひみつ:04/04/04 16:51
じゃあ、神去りましょう。
再見。

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 17:08
まあまあそんなこと言わずマターリやってよ。
ひみつさんの知識は貴重なんだから。

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 17:33
>>517
の本はどうなのかね。『古事記大講』は昔150000円で売ってたけど。

532 :太国玉:04/04/04 20:58
30年位前か、『古事記大講』を約20万円ばかりで入手しました。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/04 21:11
20万は高いね。
原本かな?

534 :太国玉:04/04/04 21:22
第1巻は昭和2年8月、第30巻は昭和8年12月のものですの。

535 :太国玉:04/04/04 21:32
申し遅れました。>534は発行年月です。印刷年月も大差ないですわ。
原本とか2版、3版とかは関心が無いのですが・・・。
購入以前から天津金木、天津菅素等に著しく研究をやっておりましたので。

536 :会奉行:04/04/04 23:18
自分は実川泰仙の本を持ってますが、古本屋では結構高いみたいですね。
瑞垣さんの『太古神法』の本とかもいくつかありますがハタシテいくらくらいの価値があるものやら。


537 :ひみつ:04/04/04 23:55
物持ちですね。
どちらも僕も持ってますけど。
マニアには垂涎らしいですよ。
僕は全部無料で、人からもらいましたので、
流通価値はわかりませんけど。

538 :会奉行:04/04/05 00:31
>>537ひみつさん
私も実川(紫龍仙)師の照真秘流の本は全巻ただで入手しました。活字でないから少し読みにくいですけどね。
マニアというか拝み屋さんみたいな人は欲しいみたいですねえ。
特に実川師の照真秘流については○○宗のK氏の師匠の○野氏が大分改造省略した変な本を出してました。
八幡の本には実川師と瑞垣大人の修法がいくつか出てますね。幽体顕現法を神道流に直したものとか、十種神法の印とか。

539 :ひみつ:04/04/05 02:50
それは御承知の通り、大宮氏が実川氏の甥だからですね。
それらの元ネタも今は大体わかるようになりました。

540 :ジロン:04/04/05 10:09
ふと思いました。

ドラえもんの4次元ポケットは、22世紀に科学者と古神道家が
協力して生み出す道具なのかもしれない。また秘密道具も、あち
らの世界の神通力や眷属の助けがあれば殆ど実現可能かもしれな
い。勿論、実際はあちらの掟等で使うことはできないでしょうが。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/05 23:21
たぶん、そうでしょうね。


542 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/07 00:47
>>540
ちょっと聞きたいんだが
神通力とか眷属の助けとかがあったら何ができるというのか?
具体的な例を挙げて初心者に分かりやすく教えてくだされ

何とかの修法とか何とかの印とかいったい何の役に立つというのか?

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/07 00:55
>>542

そういう愚問を持たないで済むようになる。

544 :542:04/04/07 01:12
>>543
つーことは貴方はこんな愚問は持っていないと言うことですね?
その根拠は?

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/07 01:36
何も求めなければ良い。
達磨と武帝の問答を良く思考せよ。

曰く、無功徳。

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/07 01:37
何かを求めてするようなものではなく、
何かを求めた時点でそれは効力を失う。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/08 11:42
>>538
肥田春充の血書の祈祷文は効果がありますか?

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/08 13:36
[151]朔04/04/04 15:06 9daIXipwFlL
白日昇天するほどの大仙人ならば、
必ず仙界の名簿に名前があります。
[152]最強(´_ゝ`´∀`)神仏超前歯04/04/04 15:58 xS62ZnsjDqV
>>151 貴方は何をやってらっしゃったんでか?
[153]朔04/04/04 16:06 9daIXipwFlL
桃泥棒

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/09 07:40
>>548
なに?これ?


550 ::04/04/09 08:19
桃泥棒といえば孫悟空か?

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/09 12:27
>>548

[154]最強(´_ゝ`´∀`)神仏超前歯04/04/04 16:28 xS62ZnsjDqV
>>153 元々は仙界の住人なんですか?
[155]朔04/04/04 16:31 9daIXipwFlL
そういう設定です。

続きを読むと「そういう設定」だそうだからマジレスするほうがアフォだな。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/09 12:28
だいたい古神道に関係あるかそれ?

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/09 12:51
そういう設定てのは方便

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 11:40
--------------------------------------------------------------------------------
[57] 魔術と古神道  2004/3/18(Thu) 20:20:19
   ひみつさん(修道士(入門生))・・・level:4 exp:12 


 
メル友なら、あまり深入りしないほうがいいかも知れませんね。
何らかの邪霊がついていた場合、
識神さんが何か修法すると、霊的反動を受けるかもしれませんし。

まともな魔術には、手首を切ったり、コックリさんをするなど、
一切ありません。
僕は、黄金の夜明け系の魔術は深く学びましたが、
魔術師は、そうしたことを逆に嫌います。
魔術と古神道は根底では通じています。
ここのリンク先の「神事宗源」の本掲示板の過去ログ、
二三年前に「遮那王」という方が(実は僕ですが)、
魔術と古神道について考察をしていますから、
参考程度に読んでみてはどうですか?

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 22:46
[9]朔04/04/10 22:19 sxjXupq0f7T
御弟子のみなさん、傍観者の方々、こんばんは。


今日は、私のメルアドを公開しましょう。
toubousaku@yahoo.co.jp
御弟子の方々、良ければこちらにメールくださいね。
御弟子以外の方でも、何かあればどうぞ。

基本的には掲示板上で御指導しますが、
掲示板には書けないようなものは、メールで行うつもりです。

では。

556 ::04/04/10 22:51
東方朔様か〜? 道理で、成る程!!

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:00
どこにでもネットストーカーはいるものだな。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:24
[188]朔04/04/10 22:08 sxjXupq0f7T
baphometさん

了解です。

西洋魔術の性魔術には、やはりOTOやクロウリーを外せません。
OTOに関してはわからない部分がありますので論説を控えますが、
クロウリーに関しては、東洋の魔術が彼の性魔術の基盤です。
ヨガ、シャクティ信仰、房中術がそうでしょうね。
これ以上はメールの方が良いでしょう。
ここは未成年が多いですからね。
これからよろしく御願いします。

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:26
[189]朔04/04/10 1:35 sxjXupqzL94
雨蛙さん

御指名ありがとうございます。

とはいえ、前歯さん.( ´_ゝ`)神さんと同意見ですよ。

さて、「五岳眞形圖集成」ですが、
大変筋が良いものです。
私の持っている武帝が西王母に伝授されたものに、
似ているものもあります。
それは道蔵の古本ですが、雰囲気は似ています。
持っているだけで、招福除災になるとは思えません。
祭らねばいけませんね。

「法の書」を持つだけで危険ならば、本屋は危険になりますね。
全く問題ありません。
あれは、出版の少し後に戦争等が起こったと言う俗説と、
クロウリー当時の道徳観宗教観などからすると、
かなりの危険思想だったからあり、
今ではよくあるレベルの危険度、つまり普通です。
それも元はクロウリー等の活躍の賜物ですが。

ではまた、次回の御指名よろしく御願いします。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:27
[178]朔04/04/10 13:03 sxjXupq0fQ.
baphometさん

西洋魔術を学んでいるあなたなら、
象徴体系の違いはご存知ですよね。
象徴というものは一つのものを完璧にしないと、
その力を使うことはできません。
ですから、どちらかをある程度まで習熟させないと、
それを併学するのはやめた方が良いでしょう。
魔術なら小達人の位階にして初めて行えることです。

また、東洋の基本である五行と西洋の基本である四大は、
諸所、食い違う点があります。
これは扱っている霊的世界の境遇のちがいなのですが。

また、人体のオーラの流れも、
魔術と仙道では反対です。

やはり、どちらかをメインにして、
どちらかを参考程度にしておくのが無難でしょうね。


561 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:28
さっきからここにコピペしているけどナニがしたいんだ?

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:48
[355]朔 04/02/01 21:48 VfFd85pwFr.
僕の前世は人間界ではありません。
仙界ではしゃぎすぎたので、人間界に落とされたので。
桃盗んだり、山崩したりね。

[388]鬼 04/02/10 13:19 sjSzvnw0QgP
宮地水位大人も前世は仙人だったそうですね。
だとすると朔さんも出会っているのかも知れませんね。
不躾ながら仙界ではそれぞれに役職があるということですが、朔さんはどの役職にいたのですか?
[389]朔 04/02/10 18:50 BdSMkvpwFSS
鬼さん、
水位仙はかなり高位の神仙であり、
僕は水位仙には会う度に、
「あまり桃を食べては王母が怒るぞ」
と叱られて、小僧あつかいされています。

ちなみに水位仙は神仙界のエリートですが、
僕は方丈州の平仙官であり、
酔っ払って山を崩したりしたので、人間界に・・・

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:49
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄○ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           O 。
                 , ─ヽ
________    /,/\ヾ\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|__|__|__|_ _((´∀`\ )< というお話だったとサ
|_|__|__|__/ノへゝ/'''  )ヽ  \_________
||__|        | | \´-`) / 丿/
|_|_| 从.从从  | \__ ̄ ̄⊂|丿/
|__|| 从人人从. | /\__/::::::|||
|_|_|///ヽヾ\  /   ::::::::::::ゝ/||
────────(~〜ヽ::::::::::::|/        = 完 =


564 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/10 23:55
[356]ある一少年 04/02/01 22:00 TrgReZqOtzR
前世は仙界ですか。いいですね。
[357]最強前歯主神地球支配人類最強神の親類卍 人類最強 04/02/01 23:00 zhOah/sjD8z
>>355 ということは前世の記憶があるんですか?

[358]朔 04/02/01 23:15 VfFd85pwFfj
あるというか取り戻したというか・・・。

[361]龍洞賢 04/02/02 15:23 *UNtSbJbCFy3*I1nPNtq4WM2
以前、朔さんの魂に卍のステッカー貼ってありますから、どこにいるかすぐに解ります。(笑う)

 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄○ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           O 。
               , ─ヽ
________  /,/\ヾ\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|__|__|__|_ _((´∀`\ )< というお話だったとサ
|_|__|__|__/ノへゝ/'''  )ヽ  \_________
||__|        | | \´-`) / 丿/
|_|_| 从.从从  | \__ ̄ ̄⊂|丿/
|__|| 从人人从. | /\__/::::::|||
|_|_|///ヽヾ\  /   ::::::::::::ゝ/||
────────(~〜ヽ::::::::::::|/        = 完 =


565 :会奉行:04/04/11 01:49
>>547
なんでまたこのスレで?(w
効果は解りませんが、あの真剣さと誠はひしひしと伝わってきますね。血が恐いですが。
東条英機には鮮血の自決勧告書を書いたようですね。送っても無駄なので届けなかったそうですがね。

566 :ジロン:04/04/11 11:08
>>542
ちょっと思いつきで書いただけなので、気にしないで下さいね。
神通力やあちらの世界については、「日本神人伝」あたりを読んでくださいね。

PS.
先日、長野の浅間山の浅間神社にいってきました。
あっちでは、「あさまじんじゃ」なんですね。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 01:41
522 :名無しさん@占い修業中 :04/04/06 18:03 ID:??? より抜粋
    _, ._
  ( ゚ Д゚)  え、朔さんとひみつさんが同一人物?
  ( つ旦O   しかもひみつさんは複数の人物?
  
これはどーゆーこと?

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 02:21
>>567
ひみつさんならきっとネット上(THE掲示板)で弟子をとるなんておろかな行為は
しないはず。たとえメールでも顔も知らないある日、突然弟子にしてくれと
いってきた奴をいいですよなんて色々な意味で危ないだろ。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 12:41
今、易でイラクに捕らわれている日本人3人が無事に帰ってこれるかを
占ったら否とでた

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 13:07
みんな、ひみつさんのこと好きだなぁ。
ひみつさんが複数でもいいと思う。

571 :洛諸仏:04/04/12 13:09
>567 謎謎々???

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 13:13
解答発見!

[151]朔04/04/10 22:37 sxjXupq0f7T
天使さん

ひみつ氏は私の師の弟弟子にあたります。
正確に言えば、ひみつ氏は古神道家なので、
私の師の師の客分のような扱いなのですが。
事実上は、同門ですので御世話になっています。
最近は僕と同一視している輩もいるようですが、
こちらは道教の道士ですので。
ひみつ氏は「2ちゃんねるで懲りた」と言って、
こちらの掲示板は参加しないそうです。
天使さんのことは大変熱心な方だと伺っています。
これからもよろしく御願いします。

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:00
>ひみつ氏は「2ちゃんねるで懲りた」と言って、
こちらの掲示板は参加しないそうです。

懲りた?あんなカキコミして懲りてるなんてことはないだろ。
やっぱ同一人物でIPが一緒になるから来られんのじゃないか?www

というとネットカフェでも使ってやってくるぞ(ゲラ


574 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:03
要は古神道家としては「ひみつ」という名を使い、道士としては
「朔」という名を名乗って使いわけているということですね。

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:26
どうしても同一人物としたい香具師が連続カキコしてるみたいだが、
IPなんてちょっとPCを知ってれば毎回変えれるぞ。

実際ひみつさんはここにもほとんど現れないしな。
朔という人が言っていることもあっている。
ひみつさんはどこでも「ひみつ」と名乗る人だし。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:36
「古神道を勉強」とか言うけど、
神道は「神ながらの道」で、いわば「自然に帰る」って事だから、
教義なんて無いんだよ。
教義を言い出した段階で、神道じゃなくなるの。
神道は、ただ礼拝するだけ。
それだけなんだよ。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:48
>>576

「礼」という言葉を知らないね
白川博士の著書を読んでごらんよ
礼拝するということは真似ぶ→学ぶことが必要
>>1がそこまで考えてたわけではないだろうけども

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 15:53
ひみつさんは数年前も宗教板の古神道スレで迷える人を導き、突然いなくなったことがあった。
それから二年ほどしてから今度はこの神社板で復活したが、そのいなくなる前には「何かあったら神事宗源へいけ」と言っていた。
今回もちょっと前に「みなさんさようなら」と書いたりしていたから、もしかするとまたいなくなるのだろうか。
朔とかいう人は、ひみつさんがいなくなる時の代理人かもしれないな。

579 :ひみつ:04/04/12 16:36
          , -‐'"´ ̄ ̄ ̄ ``ヽ
        /爪  ヽ `ヽ、`ヽ、   \
       / / !lヽヽ  \  \ \  }、
.       / l l l ヽ ヽ、_\_ --ヽ _ヽノノ!
      /! ll__l ヽ-‐' "/\   l/rヌ、ノ| < みなさんさようなら せんせいさようなら(^^)
      !l/ /\         >'〉} ノ!
         l           ,Lノノ |
            ',          / | 「||l!,|
            ヽ、        / .| | | |!|
           ``ー-ャァ' ´ _」、lLl l!|
             __ノ /==三三ヽL
           / }ム/==ニ三-ァ-─‐ヽ

なんつって(^^;)

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 17:22
なんだか知らないけど、
「古神道」とか語るヤツ、エラそう!
インテリぶってる。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 17:29
>>580
本当になんだかわからないね、おまえ。
DQNにゃわからんよ。ムリムリ。無理して話読まなくていいから。


582 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 18:14
>578
ひみつさんがいなくなるのはただ学生だから忙しいだけですよ。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 18:54
>>581

お前、すっげー、エラそう。

584 ::04/04/12 21:13
人参果と観音の甘露水 桃果と方丈山の東方朔 か〜。

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 21:56
ここはいつから古神道を勉強・実践してる人を語るスレになったのですか?

586 ::04/04/12 22:14
俺がコピペを張りまくってから

587 ::04/04/12 22:22
>>586 は余に非ず。 余の名をかたった者。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 23:10
ひみつさんでも誰でもいいから、スサノオ命が中国に渡ってとかいう、
話してくれないかなぁ〜w
マジで楽しいんだけどなww
最近、腹抱えて笑える事って無いしね
語ってる本人が真面目な程笑えるね


589 ::04/04/12 23:29
>>586さん おやめ願います。冗談おおいに結構なのですが、多発されると
貴重、重要な論述、強い権利関係のある解説が出来にくくなります。
混乱してまずいことになりますので。


590 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 23:36
>>588
おれはそういう憐れなオマエを見て笑ってるよww
そんなことしか笑うこと無いオマエは
現実社会ではオチコボレなんだろうな〜
ネットでしか偉そうなこと言えないんだから

591 ::04/04/12 23:42
>>588
スサノオ命、中国行きは忍術の元の材料探しです。このお方は甲賀で
月読命が伊賀者の祖です。
忍術の材料は外国でして、ご本家は日本の伊賀です。  寝ますのでこれまで。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 23:46
>590  威張ってるねー プスッ!

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 23:54
590は どっかの宗教の奴じゃないかな あやつの文がしゃくにさわるんだろう
このスレの論議の程度についていけないから W ダトからかう和毛

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/12 23:56
ひみつナンバ−2デ 叩ク前段カ?

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 00:02
議論についていければコマイ古神道の話がでる。ところがね無いようだ。

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 00:12
無×正アニメの安い通販を探しています。
www.aais.netfirms.com
が安いし良心的だったんですが、
全部買い尽くしてしまった。。。。
他に同じぐらい安い通販を知っていたら教えてください。

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 00:31
敵の多い者の論とは権威があるもの。反対派はオモシロクないわけさ!
なにかのキッカケで論陣以外で噛み付いてくる。あざけ笑ったりしてくる
だろう。あいつの論のため自己の論が死を意味するからさ。
話し方で追い詰められた精神状態がわかろうというものだ。
ふふーっ あのしゃべり方。

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 00:38
>話し方で追い詰められた精神状態がわかろうというものだ

ああ、ひみつさんの事ですね
なるほど


599 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 00:50
>598
ひみつさんに追い詰められていた奴の間違いだろう?

ネットではひみつさんはもはや権威になってるからな。



600 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 02:12
>>599
権威かどうかはまぁともかくとして、ちょっとそういうのを知ってる程度で噛みついてみたら
あっさりと逆襲くらうのは確か。
神社に行けば祭神が見える、瞑想すれば天使にあえる。(ただし、本物の。)
そのくらいでないと、火傷する罠。

601 ::04/04/13 06:57
>>590 それは太おじいさまの言うセリフだよ。
    お前さまオムツを外して何年になるんだ?
    余と同列に成るには、ま〜だ50年はやい! ある件で、正当に
    特許権とか知的所有権等を主張している側が居たら、警告を無視
    して使用すると>600さんの言う如く、彼らに何百何千万の金をぶん取られるぞ!
他人のふんどしで相撲をとりたいのか?ウィンドウズ等も使用のはじめ
    に、こんなような事をしないでもらいたい為に条件承諾のクリックをさせられたのを
    お前さまもやっただろうが〜〜。

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 07:06
ひみつさん、たまには大本スレにも出てきてくださいよ。
太田高橋が寂しがってますよ。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 19:16
┏━━━━━━━━━━━┓::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
┗┳┳━━┃ひ┃━━┳::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 
 ┃┃   ┃み┃  ┃┃::::::::::::∧_∧::::::::::::::::::::
┏┻┻━━┃つ┃━━━━ ::::<`ш´ >:::::::::::
┗┳┳━━━━━━━┳━┛::::::(    )::::::::::::::::::
  ┃┃              ┃┃::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  ┃┃              ┃┃
  ┃┃        とりあえず保守
  ┃┃              ┃┃
  ┃┃     ∧_∧   ┃┃
  ┃      ( ´∀`)
        _(    つ ミ_____
      |\\\\\\I\\\\\
      |  \\\\\\\\\\\\
      |   | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|
           |    誰  彼  百  円    |


604 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 20:26
オモチローイ

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 23:41
今、神仙界や山人界、天狗界に行ってる人っているのかな?

寅吉とかの時代とずいぶん変わってるのかしれいたい。

仙人がインターネットとかやってたりして。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 23:42
しれたい。
 ↓
しりたい。

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/13 23:59
宅仙という言葉も生まれたようです。

仙人だってネットくらいするでしょ。

かなり変わってるでしょ。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:04
ひみつって単なるオカルトおたくなんじゃないの?
どうして本物だとわかる?
実際の「力」を目の当たりにしたワケ?
本当に力のある方は、もっと余裕があるけどな


609 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:07
じゃあ

日蓮が他宗を排撃したり
 
空海が最澄を攻撃したのも

偽物なのか?

余裕って何よ?

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:16
批判されても感情的にならない。レスに怒りを感じさせない冷静な心の余裕じゃないかな?



611 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:20
>>609
日蓮や空海と一緒にするトコが凄い。
あ〜びっくりした


612 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:28
ひみつ氏が書く反論レスをよーく読み返してみると、彼の人柄がわかるよ。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:38
どう読んでも冗談半分にしか読めません

気楽な人だと思います



614 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:40
>>612

あったこともないヤツの人格攻撃するオマエの人格を疑うヨ

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 00:45
何を言っても淡々と答えるような人より

感情を自然にあらわしている人のほうが

より神道を体現してると思います

616 :612:04/04/14 00:59
>>614
俺は過去レスを読めば人柄がわかると書いただけ。
攻撃、非難はしてないよ。
判断するのは読み手の側だ。
勝手に決め付けないでくれ。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 01:00
本当に力がある人ならば掲示板なんてものに出入りせずに
自己をみがいているだろうよ。

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 01:09
>>617

荘子のたとえ話にもあるように

自分がその境遇でないのに(自分が力の無い者なのに)

相手のことがわかるわけないだろうな

619 :ジロン:04/04/14 13:45
先日、箱根神社の元宮にいってきました。

ロープウェーで山の頂上に行き、富士山や周りの景色が綺麗でした。
元宮は頂上の丘の上にぽつんとあって、何か幻想的でした。
ttp://www7.big.or.jp/~o-maru/4jinja/image/motomiya.gif
(勝手にリンクしてすみません..)

ただ戸が閉まっていて中に入れなかったので、かなり冷たい風の中、
外でお参りをしました。ここには古代祭祀の遺跡も残っています。

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 20:01
ひみつさんて陰陽師なんですかぁ!?

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 21:53
ただのオタクw


622 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 22:00
修行不足で分からないのですが、鎮魂が深まっていくとどんな感じなんですか?

鎮魂=凄まじい集中力

見たいな感じでしょうか?

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 22:50
最近思うのですが、神様や仙人様達はボランティアで人助けをしているのでしょうか。
いい表現が見つからないけど。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 22:52
関西のそこそこ有名なある神社に深夜御参りに行ったのですが、その時拝殿の前からとても素晴らしい祝詞の声が聴こえてきたのです。
私は女一人だったもので遠くからその声に聴き入っていたのですが、月明かりの中でその方は段々と光輝くような感じがしてきました。
あまりの神々しさに思わず頭を下げて一緒に拝ませていただきましたが、その方は祝詞を終えるとゆっくりと少しすり足で神社を後にされました。
数日後ある掲示板を拝見したところ、その日の夜になんとひみつさんが、その神社に修行に来ておられたとのことでした。
私がお見かけしたのはひみつさんだったのでしょう。
ひみつさんを御見かけしたのはその日だけでしたが、あの姿の神々しさは今でも忘れられません。

625 ::04/04/14 23:05
現人神!

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:16
なんか自作自演、自画自賛な気がしてきた。
ひみつ氏の話題が出ると必ず思いっきり持ち上げる奴が沢山出てきて不自然。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:21
>>626

いやネタだろう。
こうして褒め殺ししてひみつさんが出てこれないようにしてるんだ。
間違いないっ!

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:22

ここ最近ひみつの話しかでてないからな


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:25
>>624さん 他スレでチンポの絵画いてない? 真に女の人 ???
 

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:29
確かにひみつ氏の話題が出ると

思いっきり攻撃する香具師と

面白おかしく持ち上げる香具師の

掛け合いになってるよな

そりゃ

ひみつ氏もあほらしくてでてこないわな。

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:33
妙〜に持ち上げたのを見てると、おもしろおかしさはない。
真剣にやってる。
本人だから。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/14 23:39
>>624
なんてネタのつもりで書いてないもんな。
後で解ったところが出来過ぎてるがな

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 00:03
ひみつ氏ならもっとうまく書くよ。
彼はあんなネタじゃなく書くに決まってる。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 00:06
>>631,632

どうせオメーラが書いたんだろ。魂胆見え見え杉。

わざと持ち上げて書く。

あれは自作自演だと騒ぐ。

ひみつはダメだと連続カキコ。

正体は以前にひみつ氏に論破された香具師。

くだらねえ。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 00:19
>>634
そんなにムキになるなよ。
それじゃ誰かと一緒だぞ。
それと、ひみつ氏に論破された香具師なんて一人もいない。
みな喧嘩分かれで終わってる。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 02:38
ひみつさんに言い負かされかけたら、
AAや煽りで終わる香具師ばかりだからそうなるわな。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 05:07
AAバカは本人にしてみれば負けたのが明らかだったから荒らしたのだろうが、結局決定打はなかったな。
でも読んでてなかなか勉強になったよ。

638 : :04/04/15 06:45
どこが言い負かしているんだか?知識をひけらかしておちょくってるだけやん。
はたから見ていて面白いからギャラリーがいっぱいいるんだろ。

博識なのと人間が出来てるかどうかはまた別だからな。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 07:35
両方とも誰かを言い負かしたような形で終わった形跡が無いんだよな。
なのにやたらひみつさんが言い負かしたというレスが目立つ。
いったいどこで勝負が決したと思っているのかな?
結論は出てないよ!
ひみつ氏に反論する人は真面目に挑んでるのに、当のひみつ氏はふざけだすし。
どうせ呆れたからだとか言うのだろうが、相手が完全に反論できなくなるまではしっかり持論を展開すれば良かったと思う。

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 08:12
そりゃ 言い負かした気になっている「ひみつ」がそう言っているだけだろ?
それと折角論戦になるかと思えば 細かい揚げ足とって
貴方とは論戦になりませんな とかいって問題点をごまかす
学研からの引用を元を知っているから引用にならないとかいってるし

結論 論戦になると「ひみつ」はなんでもありの徹底抗戦の構えだが
相手は子供相手にムキにならず 身を引くため「ひみつ」が勝った気になっている

まあ お弟子さんに伝授するための秘伝あさりが大変だから、、、

>>638 同感
しかし貴方も皆さんも私も同じですよ 
みんな 修行がんばろう

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 09:36
ひみつ氏が使うお決まりの挑発に「○○も知らないんですね」と勝手に決め付ける論法が沢山残ってる (藁藁

642 :太国玉:04/04/15 09:55
童も使ったこと、いささかRのよ。
 太祝詞のスレであの者に、5○と金と指したのに、指し手なしの時間切れ。
教派神道らしき所のお人らしい。能力がないんですのよ。
つまり、太祝詞の理解、解釈が能力0で、まぁ何も知らず、出来ないんですのよ。
面白くないことがあるらしく、抽象的に吉外を糊塗するのがこの者の目的でした。
後日、あいあむそーりーで、自己のあやまちを承認したよーですの。
あの者、「とうとう念愚の収め時がやってきたのだ。」→太の弁

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 15:00
ここ最近

基地外の自作自演の連続カキコばっかりだ


644 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 15:10
ひみつを見たとかいう書き込みがあちこちに貼られてるが、あれはやっぱりひみつを中傷するネタだってことか。

陰湿だな。

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 15:13
>>638〜641

誰が見てもわかるけど全部_の自作自演。
朝から一時間ごとに何やってんだか。
ヒッキーはヒマでいいねえ〜(藁藁


646 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 16:03
2chにおける普遍の真理。

追い詰められて自作自演=負け確定

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 16:43
これだけ煽られても出てこないひみつのほうがマシかも知れないな

ひみつの不戦勝○

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 17:05

とにかくもう、神社とか古神道の話題にして。

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 18:18
>>648

ひみつさんが出てこないと誰も古神道のことは知りません。



650 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 18:51
帰神法
帰神とは、神が人に憑依することで、神懸かりとも言う。
神懸かりによって神の託宣を下すわけであるが、自覚的
意図的に神懸かり状態に入ったわけじゃなく、ほとんど無自覚に
突然に神懸かりになることが多い。

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 19:19
>>624
どこの神社や?それ俺とちゃうかな?

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 21:41
自作自演はあの3人には負けるだろうね。

653 :622:04/04/15 22:09
って言うかさ、荒らす奴来なくて良いよホント。
荒れているせいで、まともな奴ですら誰も俺の質問に答えてくれないしな。


654 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 23:03
ここの住人は神仏板の誰にも相手にされてないのが分かってない?
ひみつマンセーの閉鎖スレってことは定説ですからw

その辺り自覚あるんかな?
無理か・・・



655 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 23:09
>653で、
622さんがもう荒しは止めようと建設的な意見が出てきてるのに、
こうしてさらに荒らす>654のようなヤツよりは、
なんだかんだと言っても疑問に答えようとするひみつのほうが、
よっぽどいいほうな気がしてきたよ。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 23:29
>>655
そういうレスが荒らしを助長するんだよ。
荒らしとひみつマンセーは放置。

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/15 23:33
あなたも立派な、ここの住人さんですね。

ひみつさんは立派だよー!
ちゃんと実践スレらしいレスつけようよ
それ以外はスルー


658 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 00:54
>>645
君、電波ゆんゆんだよ。
勝手に自作自演扱いにするな。失礼な!

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 03:40
ひみつ氏ね

660 :622:04/04/16 11:02
>>654
ここは古神道のスレなんだから相手にされなくて当然。
仏教の連中は専門じゃない。神道も似ているが違う。
少しは頭使って考えてくれよなw

>>659
それだけひみつ氏に仕返ししたくてしょうがないんだね。
結構前からそうやってレスつけてるけど、しつこさから言って、
情緒不安定な見たいだから一度、精神病院に行って来た方が良い。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 13:17
>>660
古神道の定義が一定してないからその説明はちょっと違う気がするなあ。
ひみつさんのカキコなんか見てると道教色が見えるし
622さんの定義では古神道はどういった立場になりますか?

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 13:45
古神道とはいっても道教やら仏教やら儒教やらが入り交じっているからねぇ。
融合しすぎてて、それらを完全に排除するというのはおそらく無理だろうし、
もう開き直って、それらが入り交じっていてもいいのだ!的な発想にならざるを得ないんじゃないかなー。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 14:00
ていうか、古神道って「古」くないでしょ。
そもそも仏教や道教やらと習合しまくった状態から、
意図的に神道的な部分を抽出したり、補完したりしたのが「古神道」であって
本当に古いものがそのまま残ってきた訳じゃないでしょ。
そーゆー風に自称してる人は多いけれども。


664 :太国玉:04/04/16 14:47
ブルー・マウンテン(青山)古秘を飲みましょうね! 枯山(腐敗)ないのを!

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 14:47
たしかに古くないよね。古神道って(w

666 :太国玉:04/04/16 15:01
コーヒーが神道、原始仏教等に対応させれば、腐敗のコーヒーは評判が良くない
神道、仏教(もう原始でない)の団体か?冷凍庫に入れて、『古』の文字あるも新品同様。

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 15:15
おまいら、ここ数日間の朔氏のやりとりは一見だぞ。
http://charm.ten.thebbs.jp/1080485685/e40

668 :太国玉:04/04/16 15:34
>667 それの191で道満さんがブレンドと言っているわ。
   童らの言う(ブレンド 佛蓮土)と少し共通してるわね。


669 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 15:45
>>666 たとえがわかりにくいよ。もっとわかりやすくお願い。

670 :622:04/04/16 16:43
>>661
自分は安全な位置から相手が、足を踏み外すのを待っているのがバレバレだな。
足を引っ張って反論できなくして言論封殺しようとの魂胆が見え見えだ。
本当なら相手にする価値もない屑だが、調子に乗って余計荒らすかも知れないから、一応答えておいてやろう。

なお断っておくが、私は古神道関係の筋じゃないから、少ししか知らん。

神話とか取り扱っているものの中心は同じだから、それほど変わりない。
一応、悪い言い方だがオカルティックな部分が出ていたりとか、
神話などの解釈の仕方が違かったりとか、
違うと言っても仏教のOO宗、OO宗ぐらいの違いくらいと俺は解釈している。
あと言わなくても分かっていると思うが、古神道の中でも流派は色々ある。
それとも言われないとそんなこともわからんのかw
ちなみに俺は鎮魂法についての質問だが、神道では普通、聞かないから
古神道スレッドで質問している。
それより>>661>>662>>663もお前だな、微妙な時間を置いてレスするのは香具師の常套手段。
まあ、どうせ俺じゃないとかしらばくれるんだろうけどな。
いい加減、お前らのような屑にこのスレを荒らされるのは迷惑。
そろそろあぼ〜んしてくれや。

>>太国玉
君のチャネリングの実力は分かったから。
そろそろ精神病院に入院した方が良い。

671 :663:04/04/16 16:57
>>670
少なくともワタシは他の書き込みとは別人です。
663と、これしか書き込んでいません。

672 ::04/04/16 18:28
>670 そんなことはどうでもいい。ここで古神道論を展開しろ!
聞いてやるから。教派のものか?

673 :太国玉尊:04/04/16 18:51
>>670 そなたは、どちらの信者さんか? 腐敗の古秘が気にいらぬのか?
わらわのせいではないわよ! 教団の腐敗があるのなら胸がキツイ?

674 :661:04/04/16 21:07
>>670
>それより>>661>>662>>663もお前だな、微妙な時間を置いてレスするのは
>香具師の常套手段。
あのう、頭大丈夫ですか?

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 21:23
>>670
別人を同一人と断定した誤解となれば? 貴殿も脳を精神科で診てもらうか?
脳内での思考が短絡していたことになろうか?

676 :洛諸仏:04/04/16 21:37
あっはっは! 神敬迦

677 :663:04/04/16 21:38
まー誤解が解ければいいんだけど。
622さんは鎮魂が知りたいんだっけ?
その話に戻せばいいんじゃない?
ワタシは大本系の鎮魂をちょっとかじったけど、
いわゆる「黙想」みたいな感じだった。
かじっただけだから、ホントはもっと奥深いんだろうけどね。
詳しい人、いる?

678 :622:04/04/16 22:25
>>663
それは申し訳なかった。
しかし、話の流れからしてあそこでああいう事を書けば荒れる。
そういう面では>>661>>662と同罪。
通常時の書き込みなら問題ないが、今のスレの状態では荒らしのようなもの。

>>661
話にならない。荒れるから止めろと言ってるんだ。
これだけ言ってるんだから文章から察しろ。

>>太
私は古神道論なんて唱えてもないし、聞いてもいないんだよ。
初、カキコの所、よく読んでみろ。

>>太国玉
荒れてない時のあなたなら別に問題ないんだが、
今のあなたは荒らしに力を貸してるようなものなんで、
暫く黙っていてくれませんか?

>>洛諸仏
F5連打の次ぐらいに幼稚な荒らしで、小学生でも出来る。
大人のする事ではないので今一度、小学生ぐらいからやり直すのをお勧めします。

679 :663:04/04/16 22:46
>>678
あ、そ。
あんた、ヤパーリいかれてるわ。
以後、放置でつ。

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 22:49
殺伐としたスレに救世主が!

    .__
    ヽ|・∀・|ノ  ようかんマン!!
    |__|
     | |

※※※このスレは>622を生暖かく見守るスレになりますた。※※※

681 :622:04/04/16 22:56
>>663
そうしてくれ。呆れてくれたんなら黙ってくれた方が、こっちも助かる。
まあ、基地外が居なくなるまで黙っていてくれれば幸いです。

>>680
良かったですね。生暖かく見守ってくれるなら、
見物だけして荒らし関係の書き込みはしないで下さいね。

682 ::04/04/16 23:21
>>622, >>678 古神道論を唱えてもいないし、聞いてもいない だって?
ならば、何故古神道のスレに居坐るのか?
貴殿は古神道の行法論を聴きに来たのではないのか?他スレに引っ越すべきだろう。
初カキコを読んでもらいたければ、数字よりネームにしてくれ。疲れるからだ。
それとも>622からか? 他を吉外とするより自己の短絡頭脳を反省治療したらどうか?

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/16 23:27
>>681
だから〜、そういう事書くと荒れるんだって。
レス返すと荒れると解る発言は放置だよ放置!

684 :六二二:04/04/16 23:43
>>682
私は鎮魂が深まるとどのような状態になるのかの質問をしてたんだよ。
あなたの方こそ、どこを読んでいるのですか?

>>683
いえ、もはやそういうレベルじゃありません。
例にたとえると、ならず者、無法国家である中国なんかは、
日本のやり方で、事勿れ主義的に放置しておいたら返って好き勝手言ってきて、
靖国神社の糾弾で日本の誇りに泥を塗り。尖閣諸島も侵略しようとしています。
それ相応の連中には、偶にはハッキリ言ってやるのも必要かと思います。

685 :683:04/04/16 23:53
>>684
俺も支那人嫌い(親日家は除く)だけどさぁ。
このスレ、ガヤガヤやってる内に終わっちゃうよ。
つまんないし。

686 ::04/04/16 23:57
六二二さんよ!ネームでやってくれてわかり易くて有り難い。
だからな、その鎮魂は古神道に関しない鎮魂なのか?
ならば、ここのスレの題名に当てはまらないではないか?
そうなると、やはり他スレで聴くべきではないのか?
和食店で洋食をだせと注文しているようなものじゃないか。
洋食ならば、洋食のレスとらんへ行ったらどうだ?
確かに、珈琲(古秘)専門店でも紅茶はあるが、えらく貴殿は洋食に
こだわるから、それの得手の店だと歓迎してくれるよ。
太国玉の良い点を言ってくれたことは感謝している。とにかく精神病院
へ行けなどとはいうな!!


687 :六二二:04/04/17 00:07
>>685
確かにそれは私の悩みでもあります。このスレは荒れたままで終わるかも知れません。
ですがどんな香具師でも、シツコク棘々しく言ってやれば応えるでしょう。
中国版では、皆が散々、中国罵って「これこれこういう意味で支那は糞」
親中派か香具師だかが切れかかってましたから。
荒らしてる連中には釈迦の説法よりも、私のような罵りの方が応えるでしょう。
もうちょい相手をしてやろうかと思います。
いい加減、飽きて荒らしが無くなってくれるのが一番なんですが……

688 :六二二:04/04/17 00:13
>>太国玉
精神病院に行けというのは言い過ぎたかも知れません。
すいません。
ですが、荒らしを助長させるようなカキコだったので、
あえて悪口を言わせて貰いました。

>>太
私は鎮魂状態に陥るとどのような状態になるのかを質問している。
鎮魂のやり方については聞いてない。
それとあなたの質問に答えるが、鎮魂は古神道の行法だろう。
古神道スレで聞くのは当然だが?


689 :六二二:04/04/17 00:17
それにしても鎮魂が深まるとどのような状態になるのか、
誰も答えてくれないのが興味深い。
それだけこのスレッドが荒らされてたと言う事だ。

690 ::04/04/17 00:23
六二二さん やっぱり、貴下は古神道(スレ)を聞きたいんじゃないの。
太国玉はあのとき荒らしをやっていたんではないよ。>687と同様、罵る奴の撃退の話だ。
彼女は他宗派の悪口は言っていない。スレでいっさい言ったことはない。
腐敗珈琲の件は悪口じゃあないよ。

691 :六二二:04/04/17 00:24
>>太
鎮魂については、私の説明不足だったかも知れません。
一応、鎮魂が深まったときの精神状態でお願いします。
狐とか天狗とか本物の神だとかは、この際置いておいてで。

692 :六二二:04/04/17 00:28
>>太氏
太国玉氏については、言われて見ては申し訳なかったと思っています。
その点については私も言い過ぎて反省しています。
ただ太国玉氏の言い分は象徴的過ぎて、荒らしてるのかそうでないのか、
分かりません。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 00:38
私も是非鎮魂の体験談を知りたいです。
経緯からして太氏にお願いしたい。
よろしくお願いします。



694 ::04/04/17 00:40
六二二さん 今夜はこれが最後。
結局、経験者がすくないとか、やってても途中まででそれより上の境涯まで登拝
していない修行者が大半か?ということかも知れない。
余も過去にそのような修行を行った事があるが、その状態がはたして深まって
いたのか否か定かではなかった。
記憶が薄らいだが、先生方から「だいぶ深い状態だったねぇ。」と評価されたが
やはり雑念をなるべく無として、意念の集中がいささか強くなっていたと思う。
眼前の暗黒(眼をつむっている為)にしっかり回転の渦巻が起こっていた。
霊能もほんの少しあるようです。不思議な情景を多少見ることあります。

695 :六二二:04/04/17 01:04
>>太氏
丁重に答えていただきありがとうございます。
こういう返答を待っていたんです。
ちなみに私のレベルは、少し頭がクリアーになって、ちょっと違うな…と思うぐらいです。
これが鎮魂の初期段階かどうかわ分からないですが……
……それと荒らしの性で気がたってたとは言え、
あなたにも言い過ぎました。申し訳ありませんm(_)m

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 03:29
昔ひみつさんにメールで教えてもらったことを書きます。

鎮魂と言っても色んなやり方があり、それにより効果も変わる。人によって感じ方も違う。
ひみつさんが鎮魂法を修行したときには、最初は意識が澄んで研ぎ澄まされたようになり、次いで身体感覚が無くなり、閉目しているのに周囲の全てが見えるようなり、そのうちに遠く離れた町まで見えるようになったそうです。


697 :ひみつ:04/04/17 05:19
久々にきたんですけど・・・。

神社で光り輝いた覚えも、
メールで鎮魂状態を説明したことも、
一切ないよ・・・。

あまりの展開にむしろ爆笑!

最近は孔子の呪術的側面の研究にとりっきりなので、
当分は来ません。
もしかすると、ずっと来ません。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 06:27
ひみつ氏マンセーはどうも気持ち悪いなと思ってたが、はじめから全部ネタだったのか。
なんか腹たってきたぞ。

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 10:33
古神道は鎮魂より、魂振りでは?

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 17:11
  ドラえもんひみつは何を言ってるの?

   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄V ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄     __
       / ___ ヽ           /  ̄    ̄ \
       |  | /, −、, -、l           /、          ヽ
       | _| -|  ・|< ||           |ヘ |―-、       |
   , ―-、 (6  _ー っ-´、}         q -´ 二 ヽ      |
   | -⊂) \ ヽ_  ̄ ̄ノノ          ノ_/ー  |     |
    | ̄ ̄|/ (_ ∧ ̄ / 、 \        \     |      /
    ヽ  ` ,.|     ̄  |  |         O===== |
      `− ´ |       | _|        /          |
         |       (t  )       /    /      |
                       ____∧_______
                      /さぁ?基地外の言葉は僕には
                     |理解不能だよ。


701 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 18:25
どうもひみつ氏は多重人格者のようだな。


702 :六二二:04/04/17 21:20
>>699
どちらもどれかしらの古神道の本に出てくる物だが、
どちらをとって古神道と言う物じゃないんじゃないか?
議論以前の問題。話にならない。それとも荒らしの一派か?
そういう書き込みをするから荒らしに付け入る隙を与える。
かりに違かったら下手な書き込みは控えてもらいたい。

>>700
>>701
ひみつ氏が書き込みすると、どこからともなく湧いてきて荒らし始めるな。
>>697の書き込みの意味も分からないとは、文章の読解力もなさそうだw
これなら、ひみつ氏との論理戦も言い返せなくなってAAで荒らしだすのも当然だな。
ちなみに、怒りで我を忘れて常識はずれな事を言い出したりするのを、
昔から日本では気が触れた奴と言ったりする。
どうやらストーカー基地外の君等にはこのスレッドよりも、
精神病棟の方がお似合いだな。
大分重症のようだから一年ぐらい入院していた方が良い。

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 23:35
ひみつさん忙しいようで、板のチェックは欠かしていないようですね。

余り露出するとボロがでるのは自覚されてますね。

孔子がどうとか・・・本当に分かりやすい性格してますね。


704 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 23:42
646 名前: あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日: 02/01/23 14:44

早島さんとこで、導引なんか習ってもしょうがないだろ。合気もね。
仙道連を途中で逃げ出した人だから、ホントの仙道は知らないみたいだし。
武道板で見たことあるけど、太陽に手をかざして口をパクパクするのが、奥義だって、あぁ。

もっとも、去年死んだそうだから(本当です)。
故早島さんの話は、もう止めようや。


陽気吸収法の事?

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 23:49
>>622
大宮が最近出した本だと説明が若者向けにアレンジされてて
やはり集中力と言ってた。
時計の針を数えるのも鎮魂になると古神道のHPに書いてあった。

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/17 23:49
時計の針の音

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/18 05:57
>>六二二
 よくわからんが気が触れてるようですな。


708 :六二二:04/04/18 12:07
>>703
ひみつがどうとか・・・本当に分かりやすい性格してますね。
これだけ荒らしは止めろと言っているのに、女々しくひみつ氏に反応するとはね。
よほど相手にしてもらえないのが悔しいらしいなw
どちらにせよ。荒れるからこれからお前は書き込むな。

>>707
私が何を訴えているかの意味も分かってないなら、これだけ言うと通りにしておけ、
荒れるからお前は書き込みは止めろ。

709 :六二二:04/04/18 12:27
>>705
情報サンクスです。
助かります。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/18 16:51

     ∧_∧  ツカマエタニダ!!
   ⊂<ヽ`∀´>
  / ̄⊂   )
  |^◇^ ヽ( 丿
 (     )<_)
  ''ゝ'''ゝ´

 ピヨピヨ♪
      ∧_∧
  / ̄<`∀´ > ナカヨシニダ!
  .| ^◇^) ⊂ )
 (     ) | |
  ''ヽ'''ノ''<_<_)


 インフルエンザ
   ビーーーム!  :::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
          ::::;;;;;;::::    ;;;  ;;;
   / ̄\ ::;;;::      ;;;;;;;;;;;;;;;  ;,
  ,.(   ゜Z        ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
 (     )' ::;;;::      ,;;;;' ;;;;;   : ..
  ''ヽ'''ノ''   :::::;;;;;;;;:::  ;;;;;;;;; ;;;;;;;
           ::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;


711 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/18 16:58
   ∧_∧
   (;´Д`)ζ
   ( つ  彡⌒ミ
   )  .< `∀´>  >キムタコみたいにしてくれ、これでモテモテ間違いないニダ
      |/~~~~~~ヽ



712 :tobikumako:04/04/18 22:41
>六二二
>鎮魂が深まるとどんな感じですか?
師を持たずしてこの世界には入らない方がイイを思いますよ。
魔境に入ってもわかんないしね
やり方をあさって、新しい方法を取り入れても
独学では先は見えています

三年かけて良師を探した方がいいような気がします
で見つかればその人の指示に従って下さい
三年たっても見つからなければ あきらめてください


713 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/18 23:45
今読む限りでは天台の止観と大差ないな
違いがあるなら示して欲しいな


714 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 03:14
吉田松陰は夜更けまで
勉強をしました

人それぞれに癖はつきもので
鉛筆の芯を舐める癖
吉田松陰芯舐めた
松陰、芯 舐めた

鎖国の日本で松陰が
東南アジアに、夢をはせる

その中で特に松陰は
シンガポールを恋しがる
吉田松陰シンガポール恋しがる
松陰、シンガポール恋しがる


715 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 03:15
吉田松陰は南蛮の書物を、
いろいろ 読みました。

その中でもシンドバットの冒険を
みんなにみんなに見せました
吉田松陰シンドバット見せる
松陰、シンドバット見せる。

時の流れは非情なもので、
ついに弾圧の手が伸びる

役人が大勢やってきて「御用、後用」とわめきたて
「吉田松陰、神妙にしろい」
「松陰、神妙にしろい」

捕らえられた松蔭は、
使命 半ばにして 最期を遂げる

愛する妻や門弟が、涙を流し悲しがる
「吉田松陰死んじゃいや」
「松陰死んじゃいや、やり遂げてほしかった」

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 14:32
>>713
古神道は仏教の影響もカナーリ受けているからね〜。
ある意味当然かもね〜。

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 20:22
>>716
それじゃ、それは古神道とは言えないんじゃ?
仏教、道教の影響を受ける以前の本来の神道の姿。
私は、そういうイメージなんだけど・・・
違うの?


718 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 20:37
>>717
それは違うでしょ(w

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 22:03
だから古くないってば!

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/19 22:17
>>717
古神道と道教は同じ。
平田派では常識。

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 08:16
>>720
するとわざわざ古神道と名乗るのは仏教に対する対抗心で看板上げてるんですね?


722 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 09:12
私物化しすぎてスレストされた模様
http://charm.ten.thebbs.jp/1081563497/e40

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 09:25
平田と仏教の関係はは213に書いてある

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 11:26
>>723
意味不明

725 :ちんこ:04/04/20 12:51
華道、茶道などの作法や日本の生活も鎮魂になると言ってた。
丹田の本を読んだらそれが練丹になると書いてあったので、
鎮魂=練丹でいいと思う。

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 13:38
>>721 どーゆーイミ?

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 15:09
>>722
掲示板で師弟関係ってなんじゃそりゃww
そういうもんは現実社会でお互い顔を合わせて伝えるべきだ。
ネットなんかで教えられても完璧にこなせるものか。

ひみつさんは口伝を重視しておられるからそれを読んだら
朔さんに対してあきれるばかりだろうな。知り合いなら
忠告のひとつでもせんのかな。

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 18:27
>>721

古神道や道教は仏教に対して感情的な対抗心があるのは事実やね

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 19:38
>>727

あるレベルまでは大丈夫なんじゃない?
みたところたいしたこと教えてないようだから
うるさくいうこともないだろな。

だいいち
ひみつさんなんてもっとやばいことたまに書いてる。

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 19:39
仏教が神道より下なのは事実だろ。感情論じゃなく。

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 20:46
じゃあ、理論で証明してくれ

出来ないなら、立派な感情論だぜ


732 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 20:51
ついでに神道と言わず、古神道平田派とか立場を鮮明に
神道って言うと神社神道の方に失礼だろ
古神道って言うのも「復古神道」の立場の人に悪いと思う


733 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 21:01
>>729
師弟関係を中途半端に考えてはいけないよ
師たる者は常に弟子の最終の到達点を認識して教える
だから安易に弟子はとらない

あるレベルまでってのはありえない



734 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 21:22
天の岩戸開き 〜古神道の秘法〜
ttp://www.voice-inc.co.jp/workshop/sjworkshop/sj_iwado.htm

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 22:11
↑玉置神社の評判悪い神職でつね。

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 22:38
>>726
明治維新のときに神仏分離令=>各地で廃仏毀釈が起こり国内混乱
これの原因は仏教に対抗心を燃やした神道家と国学者の一部が
国に対して働きかけたのが原因。
古神道が仏教に対して対抗心が無いと言うなら道教と名乗ればいいのにね。


737 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/20 23:52
>>736

それなら禅なんてまったくの道教になるな
アフォ(プゲラ

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 12:51
>>737


739 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 13:40
禅宗が道教や神道への対抗心があるのか?すごい珍説だなw

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 20:48
    >-――― - 、 ___
    >_____/      ̄\
     |, ―、, ―、/(/o(ヽ)―-、   ヽ
     ||  @| + ||ニ(( | ( ( 二二ヽ  |
     |` -c −´|- ) )| ) )―― |  |
    ( ー――,(__| ( ( _, |  |
      > 二 ´_ ヽ   ̄ ̄   / ノ
     /   |   { ̄ ̄ ̄ ̄ ̄二二)
    /  | `− ´――――      |
  /_./ |      |――┐ |      |
 (っ  ) |      |   ノ  |      |-O
「見たろ、ドラえもん、ひみつ氏はただの古神道マニアだったんだよ。」
「うん、うん。葛葉くんも頑張ってたね。」


741 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 20:54
クスッ!(ww

742 :洛諸仏:04/04/21 21:01
PuPuPP!!(笑

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 21:12
ずっと、前回のスレから見てきたけど・・・

平田派古神道って・・・

立派な 新 興 宗 教

ってコトでよろしいか?




744 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 21:16
伝統ある神社神道を利用する新興宗教のWMと平田派古神道は、
宗教板に逝ってください。



745 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 21:57
>>743
新興つーには、ちょっと古いかなw

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 22:00
新神道? 新語??

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 22:26
>>745
一般に新興宗教って言われる黒住、天理、金光も幕末だから大差ないよw

真面目な話、新興宗教っていうカテゴリーで考えないと・・・
「古神道」は理解できないよ



748 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 22:57
古史古伝は古くは無いが、古い伝承が混じっている可能性、無きにしも非ず。
同様に
古神道は古くは無いが、古い伝承が混じっている可能性、無きにしも非ず。

こんなところでどう?

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/21 23:18
>ひみつ日記 投稿者:ひみつ  投稿日: 4月19日(月)00時01分37秒

>十七日
>久々に2ちゃんを見た。
>光輝いてたとか、鎮魂の状態をメールしたとか、身に覚えの無いレス満載でワラタ。
>モウコネェーヨと書こうと思ったけど、また行くかもしれないからヤメタ。


750 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 14:17
>>749

ひみつの仕掛けたトラップにひっかかったな、ヴォケ。



751 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 15:29
>>750
おまえこそ749に釣られんな、ヴォケヴォケ。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 15:39
>私は女一人だったもので遠くからその声に聴き入っていたのですが、
>月明かりの中でその方は段々と光輝くような感じがしてきました。

「光輝くような感じがしてきた」というだけで実際には光輝いてなぞおらん。
自分が光り輝いていたと読み、勘違いするとは少なからず驕りがあるのではなかろうか。
修行が足りん。もっともっと精進に努めよ。

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 16:28
>ひみつ日記 投稿者:ひみつ  投稿日: 4月19日(月)00時01分37秒

>十八日

>「蓋付きトロ箱」ってなんじゃい?
>大トロ?中トロ?

じゃ、トロ箱を知らんのもトラップなのか?
というか発泡製だけがトロ箱ではないのだが…
あいつら『井上トロ箱』と書かれた木製のトロ箱とか見たことないんだろうな…


754 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 16:29
ひみつが否定したことをまだ書くか?
おめぇらほんとにヒマだね〜プゲラ
そんなにひみつが好きなんだ
むこうは嫌ってるようだけどなヴォケ

755 :sage:04/04/22 16:33
>>753

いや
「ひみつ日記」なんてもんをひみつが書いたこと自体だとオモワレ
そんなもんをひみつが書いたことは今まで無く
勝手に話をつくる2ちゃんねらーたちへの
トラップと書いたんじゃねーの?
きっちりそれに引っかかってるモマエラがいるしな
所詮
ひみつにおちょくられてるんだよ

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 19:04
ひみつ本人はそこまで考えずにかいてるのでは?
ただそれが「本人かよ」とか「奴の仕掛けたトラップだ」などと
深読みする馬鹿どもが起こしている成り行きにちょっと合わせて
遊んでみたりするだけ。
のような気がする。


757 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 19:07
もしかして皇學館の人?

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 20:17
>>748
古史古伝に関しては、その可能性云々するより
否定する方が安全だよ。
人生短いんだから、そんなモノに時間を費やしてどうするの?



759 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 20:23
>>756
ひみつ氏にそんな心の余裕ないなw
いつもイッパイイッパイww
余裕のある振りしてるレス見てると涙でるぞ
分かってやれよ〜


760 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 20:34
>>758
禿げしく同意。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 20:50
>>758 >>760
わかってるって。
でも、古史古伝も神代文字も、成立のルーツは篤胤タンがかんでるでしょ。
古神道もおんなじくらい慎重に見極めないとね。

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 20:57
おお!分かってますね

このスレで、こういう真っ当な会話が出来るとはw


763 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:23
>>761>>762

アフォか
自作自演すんな
ヴォケ
古史古伝なんて篤胤タンは否定してるだろが
神代文字だって篤胤タンは最初否定してたぞ
脳内会話を晒すな

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:32
>>763
お前こそ信性あほやw
お前みたいなやつが居るから古神道スレはドキュソなんじゃ

さっさと逝けや!


765 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:39
自作自演がばれたからって興奮すんな
まあ
  落ち着けよ

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:39
そろそろ、ひみつ氏降臨ヨカンwwwwww


767 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:43
まぁ、ここは5人くらいの自作自演スレですから



768 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:45
どうやって数えたんだそれ?

少なくとも
モマエとモレと・・・

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 21:55
じゃあ漏れ合わせていまんとこ三人か?

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 22:03
自作自演を見抜けるんだから自分で数えろ!


771 :洛諸仏:04/04/22 22:07
あっはっはっは!!!(www) 時差苦

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/22 22:46
なんかこう古神道スレは、何かっていうと罵詈雑言が飛び交いますな。

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/23 08:05
ひみつに相手にされないのが不満なのか、、、
他の板に書いた事までチェックしてもしょうがあるまいに
相手にして欲しいのならそれこそ名指しで論戦を挑め
(、、、というか論戦するほど知識がないか、、)

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/23 08:44
>>748 >>758 >>761 >>763
古史無答!



775 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/23 20:32
>>773
あほくさ・・・

んじゃ、古史古伝の正統性でも語るか?指名してやるから
語ってみろよw



776 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/24 01:57
古史古伝の正当性?
誰もが自分のやっている事は正しいと思っているだろ?
それとも君は自分のやっている事が間違っているかもしれないと
ビクビクしながらしてるのか?困った人だ
それでは大成しないだろうよ

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/24 19:04
ぷぷぷっ

もう逝っていいよw
悪かったな・・・怖かったかい?
自分の物差しで知らない人を計っちゃいけないよww

今度から書き込みするときは言葉を慎重にな


778 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/24 22:17
┌───────────────────────────────────┐
│      ,.-‐''^^'''‐- ...,                                          │  |V|
│    ; '          ヽ                                     │  | |
│   .;'           ミ                                        │  ノ ノ
│    ;    ノ)ノ)ノノ)人ヽ)       ここまでよんだ。                      │ { ノ
│    ; .,,  ノ ,.==-    =;   ☆                                 _  │ ノ} 
│   ( r|  j.  'uー、  ,,.=f ∠                                  ( テ三ノ
│    ': ヽT     ̄  i  }         ___×                       " │
│    ノ . i !     .r _ j /         \〜〜/                      │
│   彡 | \  'ー-=ゝ/ =ャ =ャ      ノ') |(ヽ                         │
│     人、 \   ̄ノ         / /. | |ク                           │
│-‐  ̄    ' ーイ ̄ー-- 、     ノ  入.|.|( }                           │
└───────────────────────────────────┘


779 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/25 22:56
>>777
何言っているのかわかりませぬ
すまないが分かりやすく日本語を使って正しい文法で書いてくれると
うれしいのですけど?


780 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/25 23:09
779も文章がちょっとおかしいぞ

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/25 23:16
もう・・・いいって

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/25 23:24
古神道やってる香具師って、みんな会話不能なの(w

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/26 01:41
>>782

自作自演ご苦労さん(w



784 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/28 22:37
古神道の究極の目的って何ですか?


785 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/28 22:59
近日、六二二氏の鎮魂が深まるとどうなるのか?
  784氏の古神道の究極目的とは?    とか高級な質問多いなあ!

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 01:18
すごく初心者質問で恐縮ですが、お水取りってなんですか。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 01:20
お水送りもあるぞ。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 01:28
なんですか?それ

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 20:07
>>784
生成流転して極まるところ無し

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 21:18
>>789
その流転の中 汝、何処の地に立命するや?

791 :ひみつ:04/04/29 21:19
神として生きること


792 :ひみつ:04/04/29 21:20
何れの地も高天原

神代は今にあり


793 :太国玉:04/04/29 21:26
皇祖皇宗の御威霊は今も神州に鎮まり給う!

794 :790:04/04/29 21:36
すまんが君たちには聞いていない


795 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 21:44
全員よそ行け
よそ
ひみつも久々にきてそれかよ?
ちゃんと答えてやれよ
やっつけ仕事だな

太国玉もよくわかんねぇよ

790も期待スンナ
ヴォケ

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/29 21:54
ぷぷぷ

797 :790:04/04/29 22:16
お前には最初から全く期待していないよ「ひみつ」

798 :ひみつ:04/04/29 23:14
ひどいなあ〜プンプン
なんてね。

どうでもいいよ。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/30 21:01
:::::/\\                   /  / /ヽ::::::::::::
:::: ヽ \\       ィユ,        /  / / /::::::::::::::::
:::: ( \ \\    <`∀´>      l  三 / / ):::::::::::::::
:::::::ヽ ヽ . ミヽヽ    | |       /   二 / /::::::::::::::::::
::::::: ( \ ヽミ ヽヽ   | .|   +  /    二 ___/ヽ ...::::::::::::::
::::... /ヽ ヽ ニ ヽヽ |,,,| ┼  //   ニ _______/   ...:::::::::
:::.   ヽ____  ニ ヽ`l  ヽ__//    ニ ____ノ     .....::::::::::
      ヽ___,  ニ l ::   ′    ニ ___ノ +   + ....:::::::::
        ヽニ -‐ ,l ::     __ ≡ __ノ+ ┼ *    :::::::::
         ヽ---'''ヽ、  ,,,;''''='''''__ +  ┼  +  .::::::::::
 :::::...     + ┼ + EEi''!Q.Qー-、___~'''''ー-、   :....::::::::::::
  :::::::....     + ┼ EEi. Q. Q  +~~'''ヽ ..:...::::::::::::::::::::
   :::::::::::::::::.....    +  EEi. Q.  Q  ┼  :....:::::::::::::::::
    ::::::::::::::::::::....: + * EEi Q   Q  .....:::::::::::::::::
      ::::::::::::::::::::::::::...  + EE!  Q    @.....:::::::
        ::::::::::::::::::....::....::.  カカ  @...::::::::::::::::
ひみつよお前は氏ぬのです
次に生まれ変わるのは北朝鮮塵です その次は韓国塵に その次は統一朝鮮塵に。
そしてその次は在日朝鮮塵に…
もう二度と日本人になる事はありませんよ、ウェーハッハッハ



800 :洛諸仏:04/04/30 21:38
ウプッ!(笑

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/04/30 21:52
お疲れさま。
怖くてレス付けられないなら、名無しでもいいんですよ。
ここは、そういう掲示板なんですから
さあ洛諸仏さんも勇気を出して書き込みましょう。
誰かの別名なら無理でしょうけどね〜


802 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/02 20:03
>362 :ひみつ :04/05/01 23:00
>オトチャンとカアチャンがおめこしてうんこのように出てきたのがおみゃ〜だろうな。

>>1
ひみつが他のスレに書き込まないように責任もって管理汁!
お下劣ネタはイラネ!

803 :ひみつ:04/05/02 23:41
>>802

みんなわかってるだろうから、僕も笑ってますけど、
そんな書き込みしてことないですよ。
面白い偽物がいますね。
ある意味感心します。

804 ::04/05/02 23:45
>>799 大鵬??

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/03 00:48
むすびの語源は?
産霊 OR 結び

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/03 23:40
>ひみつさん
稲荷って祟りますよね?
ひみつさん的には稲荷の祟りについてどう考えますか?
「ワールドメイトに影響されない神社2」ってスレに稲荷が祟るのはありえないって書き込みがあったんですが。

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/04 00:08
ひみつさんへの質問はここの掲示板でどうぞ
ttp://6214.teacup.com/koitti/bbs

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/04 01:22
そういえば天満宮はもともと祟り神だな


809 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/04 04:51
このスレッドは電波監視委員会により当板不適合と審査の結果が出ました。
みなさま早急に板移動をよろしくお願いします。
お帰りはこちらです。

オカルト
ttp://hobby4.2ch.net/occult/


810 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/04 04:52
このスレッドは電波監視委員会により当板不適合と審査の結果が出ました。
みなさま早急に板移動をよろしくお願いします。
お帰りはこちらです。

オカルト
ttp://hobby4.2ch.net/occult/


811 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/05 15:38
↑こいつうざい。
こういうのも度が過ぎると荒らしなんだよ?
運営板来るかい?

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/05 16:17
むかつくから八幡の糞本nyで流す

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/05 22:53
[151]朔 04/04/10 22:37 sxjXupq0f7T
天使さん

ひみつ氏は私の師の弟弟子にあたります。
正確に言えば、ひみつ氏は古神道家なので、
私の師の師の客分のような扱いなのですが。
事実上は、同門ですので御世話になっています。
最近は僕と同一視している輩もいるようですが、
こちらは道教の道士ですので。
ひみつ氏は「2ちゃんねるで懲りた」と言って、
こちらの掲示板は参加しないそうです。
天使さんのことは大変熱心な方だと伺っています。
これからもよろしく御願いします。


814 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/05 23:14
その方がよろしい


815 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/06 00:50
はいはい、信者の皆さんお帰りはこちらです。

オカルト
ttp://hobby4.2ch.net/occult/

心と宗教
ttp://etc.2ch.net/psy/

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/06 02:13
>>804
火の鳥(by手塚治虫)

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/06 02:56
はいはい、信者の皆さん
お帰りはこちらでも受け入れてくれるそうです。

メンタルヘルス
http://etc.2ch.net/utu/



818 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/07 20:37
age

819 :太国玉:04/05/07 20:47
古神道家と物論者と双方、戦いあうか?

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/07 21:55
猫鍋

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/07 22:27
2チャンネコ!

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/08 00:02
ぐつぐつにゃーにゃー

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/08 09:11
土偶は古神道にはいるのか。

824 ::04/05/08 20:09
>>823 ちょっと、考えもつかなかったねぇ。
埴輪なら垂仁天皇世に殉死を嫌い、勃興したという話だ。
応神世に儒教が入り、神道に色がついたとすれば、余はそれ以前を古神道と観る。
垂仁世は応神世以前だから、古神道の時代に含まれるということになるな。
今後は土偶について深考しよう。

825 ::04/05/08 22:15
まあ、ちょっと早まったかな?
神武から応神までが神道として、神武以前が古神道と分別すればよいか?
応神から佛伝手前までが神道と儒教の混交となるか!

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/08 22:55
古神道の純粋なカタチを今に継承してる「流」って・・・
存在するのでしょうか?


827 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 11:56
俺にも鎮魂帰神できるかなあ?

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 12:33
古神道っていう名称が紛らわしい。
仏教流入以前の祭祀の文化や思想なども一部伝えているだろうけど
ほとんどが平田篤胤以降のフィクションじゃん。
ちょと荒唐無稽な牽強付会も多いし。


829 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 12:53
本当の古神道=古代祭祀の祭祀文化=自然崇拝・縄文的信仰

俗に言われる古神道=平田の流れを汲む明治以降の神道霊学
=幕末からのナショナリズムを背景とする宗教的思想


830 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 13:50
>>829
古代祭祀については縄文と限定するのでなく仏教伝来までも
視野に入れるべきではなかろうか。稲作や養蚕などの文化が
今の日本の文化を形成する根幹であることは疑いない。


831 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 14:06
やっとまともな会話になってきた。うれしい!

832 :829じゃないけど:04/05/09 14:10
ちょっと文章読み辛いんだけど

稲作や養蚕などの文化云々は認める
それと仏教伝来をどう結びつけるんですか?
単に年代的にその時代まで下り得るって話?



833 :830:04/05/09 14:24
>>832
スマソ。年代的に仏教導入前まで下り得るってことです。
仏教の思想が一番初めに神祇信仰を相対化したであろうから。


834 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 14:49
このスレってやっぱり板違いだ。
それぞれお帰りはこちらです

平田篤胤による復古神道の勃興の歴史的背景を考えたい方
日本史
ttp://academy2.2ch.net/history/

土偶や埴輪、古墳などの祭祀遺跡から古代の祭祀文化を考えたい方
考古学
ttp://academy2.2ch.net/archeology/

祭祀の持つ意味あいや記紀神話の解釈について学問的に考えたい方
民俗・神話学
ttp://academy2.2ch.net/min/

霊能力によって神霊との交感を体験したり、偽史の解明に興味ある方
オカルト
ttp://hobby4.2ch.net/occult/

神道霊学についてその教義を実践し更なる宗教としての思想を研究したい方
心と宗教
ttp://etc.2ch.net/psy/


835 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/09 16:57
>834
あなたもどこかへお帰りください


836 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 04:48
古神道の源流……
それは東南アジアの精靈信仰にある!


837 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 13:36
>>834 それじゃあ、どんなのがここに居座れと言うのかね?貴方にゃそれがない。


838 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 13:57
>>837
「あそこ綺麗でしたよ。」
「ふーん、じゃ行って見ようかな?」

という程度の興味の人が集まるのが望ましいんだろうw

>>834には、こっちだなw

国内旅行
http://travel.2ch.net/travel/

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 14:08
そうなると>>834の項目該当者は綺麗でない論者かい?ハハハ帰霊??

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 15:16
>>838
古神道オカルティズムに毒されてない熱心な信者以外ならそんなところだろ。



841 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:33
で、結局このスレッドは板違いなのなんなの?

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:34
どこがふさわしいのか?

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:35
プロの神職はどう考えているのか?


844 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:35
仏教の場合坊さんは仏教カルトをどう捉えているのか

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:36
いや漏れは古神道がカルトって言いたいんじゃないけどね

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 18:37
誰か続き頼む!

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 19:22
どこの板に行ってもより専門的なマニアは居るでしょ
個人の掲示板ならともかく、誰がここに相応しいなどというのはナンセンスも甚だしい
解らなければ参加しなけりゃいいだけでしょうに
みなさん年いくつ?

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 20:08
真摯な神職ほど神社本庁の指導だけでは飽き足らず、教派神道や古神道団体の門を叩き、神社神道には欠けている行を積もうとしていますよね

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 20:53
↑誰がそんな法螺吹いてるの?


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 20:54

神職になったらわかるよ。

851 :洛諸仏:04/05/10 20:57
ホラー → 法螺    カルト → 河流図  ?

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 21:05
>>850
おまいが吹いてるのか。なるほど


853 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 21:14
教派神道否定神職=上野八幡神社ドキュソ太田宮司

なるほど・・・興味深い

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 21:19
厨房はつまらんなぁ

法螺じゃないなら根拠を示してごらん



855 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 22:41
しかし、宗教としてはいろんな価値観があって当然だが
本当の古代祭祀の形や精神を把握するには平田の説に
始まる古神道ではやっぱり限界があるよな。

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 22:47
荒深師は古代祭祀の山の磐境等を巡って、古神道論を展開したというが如何?

857 :855:04/05/10 23:13
>>856
まず宗教としての古神道を否定する気はないのでそれはわかってて下さい。
私が言いたいのは真実として客観的にどこまで立証できうるかということです。
神意だとか神懸りによる霊示などと言われてしまうと元も子もないのですけどね。

今でこそ自然科学の手法を用いた考古学やまた言語学や人類学から検証した
比較神話学自体が日進月歩で発展を遂げておりますが昭和初期のそれら学問の手法は
まだまだ未熟なものでした。なにより戦前の皇国史観では、記紀神話の検証すら
十分に出来ないような状況ですから無理もないと思われます。勿論津田のような
凡人史観による学者もいましたが彼とて十分な資料分析をしたわけでもなんでもなく
彼の価値観に基づく仮説でありました。
ましてや荒深さんの手法では考古学的な踏査は行われていないし、
比較文化の手法でもない。また柳田民俗学のような実証主義にも基づいていない。
全くにしてそれは彼の信仰心による宗教的価値観で行われたのでしょう。
独自の霊学を大成させたことについては問題にしません。
ただ現代においてそれが学問的業績であるかといえば話は別であります。
ですからより精密に古代を明らかにすることには限界があるというのです。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/10 23:22
>>857
あなたはあなたのために帰ったほうがいい。ここで得るものはないよ。
マジで、、、、。

平田篤胤による復古神道の勃興の歴史的背景を考えたい方
日本史
ttp://academy2.2ch.net/history/

土偶や埴輪、古墳などの祭祀遺跡から古代の祭祀文化を考えたい方
考古学
ttp://academy2.2ch.net/archeology/

祭祀の持つ意味あいや記紀神話の解釈について学問的に考えたい方
民俗・神話学
ttp://academy2.2ch.net/min/


859 ::04/05/10 23:39
>>857 山片ばんとう はどのように考えまするか?

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/05/11 00:01
>>855 >>857 各位
川面師はミソギの精神で古神道を唱導したと聴くが、その点は如何? >>856

224 KB
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.02.02 2014/06/23 Mango Mangüé ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)